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《中国文人的自然观》

“山水比德”：拿山水来比附德性孔子：“仁者乐山，智者乐水”一、山水比德

从德性的自然向审美的自然转变。王献之：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”顾恺之：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”二、山水审美

谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽。”（《登池上楼》）“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”（《过始宁墅》）“野旷沙岸净，天高秋月明。”（《初去郡》）“云日相辉映，空水共澄鲜。”（《登江中孤屿》）山水诗

苏轼《石钟山记》“《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”王安石《游褒禅山记》“褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。”陆游《过大孤山小孤山》“昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。”不仅是审自然的美，更是审人文的美。

宗白华：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”《文心雕龙》：“登山则情满于山，观海则意溢于海”。王国维：“一切景语皆情语”。三、山水寄情《登高》风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”《归园田居》“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”《饮酒》陶渊明

《周易》：“圣人观乎天文，以察时变。”《道德经》：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”四、山水悟道

王维“行到水穷处，坐看云起时。”（《中南别业》）“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”《鸟鸣涧》山水诗派

苏轼“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”(《题西林壁》)王安石“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（《登飞来峰》）陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（《游山西村》）王安石“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”（《游褒禅山记》）宋代诗人的“理趣”

自然景观与人文内涵相交融的世界，一个富有文化气息的审美境界。天人合一的自然观。亲近自然，领悟自然，效法自然。自然观，从来不是简单的“观自然”，而是由观自然而观自我，把自我置于天地之中，效法天地的大德，发现自然的大美，抒发内心的深情，领悟宇宙的大道！总结——中国文人的自然观