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《礼记》一则虽有佳肴复习资料

《礼记》一则复习资料

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善

也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反

也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。”其...

此之谓乎。

即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道其味道的甘美；即使

有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。所以，学习之后才

知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。知道了自

己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能

勉励自己。所以“教”和“学”

是相互促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就

是这个道理吧。

虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其

善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反

也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：

“学/学半。”其/

此之谓乎？

经典之一。秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传戴圣编纂。是

中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。

《兑命》曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说

1、虽有至道古义：即使。今义：虽然。

2、不能知其旨也古义：甘美。今义：意义。.

3、教然后知困古义：不通，理解不了。今义：困难。.

4、教学相长也古义：促进。今义：增长。

1、不知其旨也名词作形容词，甘美。

2、不知其善也形容词作名词，好，好处。

学学半音xi8,教.

1、学

学学半向别人学习.《礼记》一则：虽有佳肴。

其此之谓乎表推测。大概，恐怕.《礼记》一则：虽有佳肴。

2、其

不知其旨也它的.

倒装句其此之谓乎？

“其此之谓？?乎”是一种固定倒装句式，通常翻译为“大概说

的就是??吧。”

1、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？作者是怎么论述

的？

“教学相长”。教人和学习是相互促进的，二者相辅相成。重

视实践，在学和教的实践中“知不足”、“知困”、明事理，出真

知，得到进步与发展。

2、读了“教学相长”，结合你的学习实际，谈谈学习体会。

示例：教别人的同时自己也会理解得更深刻。在学习中，当别的同

学遇到难题的时候，要主动帮忙，这样也能发现自己的不足，同时

提升自己。

3、文章以“弗食”“嘉肴”开篇，有什么用意？

以“嘉肴”喻“至道”，以“弗食”“嘉肴”来论述“弗

学”“至道”不知其善的道理。以生活中常见的事物作比，形象生

动地引出学习的重要性，从而有力地论证观点。

（开头运用类比手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它

的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它的好处”两个

转折复句，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的

论证）

4、“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》

的一段话是否多余？

不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对

观点的补充说明。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道

理，增强了文章的说服力。

5、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什

么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”

是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系；二者

是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者

的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补

充强调观点的，二者是主从关系。

67、阅读本文后，请你谈