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第二章欧洲中世纪的美术中外美术简史

早期基督教美术

1第二章欧洲中世纪的美术拜占庭美术2罗马式的勃兴与哥特式的繁荣

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学习目标内容（12号字体）学习目标本章主要了解早期基督教美术；拜占庭美术；罗马式与哥特式美术的比较。

第二章欧洲中世纪的美术 自公元476年西罗马帝国灭亡到15世纪文艺复兴运动开始的一段时期，中称中世纪。文艺复兴时期的意大利人为了反对宗教神权的统治，推崇古希腊罗马的文化传统，并且认为从罗马帝国覆灭之后到文艺复兴之间的历史是野蛮黑暗的时代，是处于文明与复兴之间的时代，故称“中世纪”，后来这一名称历史学家沿袭下来。

第一节早期基督教美术

基督教在公元１世纪开始秘密流传于罗马帝国的疆域。后来为了逃避官方的搜查，这种仪式便转移到一种公共地下墓窟，这种墓窟是用于合葬基督徒的，在墓窟的天顶和墙壁上画满了各种圣经题材的壁画，这种形式主要流行于罗马城区，如罗马的普里斯拉地下墓窟，约建于公元3世纪，其闻名于世的是天顶壁画《善良的牧人》

第一节早期基督教美术

图2-1《善良的牧人》

第一节早期基督教美术

督教合法化之后，它的集会和仪式便回到了地面上，也开始兴建正式的基督教堂。但基督教徒把它直接搬用过来，在一端加上祭坛，并饰以宗教题材绘画。这种形式为以后的西方基督教堂的样式定了基调。公元320年前后开始兴建的圣彼得教堂（如图2-2）是规模最大的“巴西里卡”教堂之一。

第一节早期基督教美术

图2—2《圣彼得大教堂》

第一节早期基督教美术

1、基督教起源于中东，当他作为一种文化形态在欧洲确立后，必然带来东方的文化特征。2、古罗马帝国在接受基督教文化时，并不可能完全放弃已经根深蒂固的古希腊罗马的文化传统，尤其在建筑、雕塑和绘画的样式上，而是有一个漫长的融合和改造过程。

第一节早期基督教美术

3、基督教在地中海确立以后，在向西欧扩展的过程中，又吸收了当地的文化成分，即所谓的“蛮族艺术”，产生了一些新的样式。4、欧洲中世纪文化中，基督教的影响占统治地位，决定了艺术不免也要充当上帝与教会的代言人的角色。因此，有人将欧洲中世纪美术称为基督教艺术。

第二节拜占庭美术公元四世纪以来，这种政教相结合的官方美术形成了本身的体系，称为“拜占廷艺术”。其思想内容是崇拜帝王和宣扬基督教神学，为巩固贵族阶级的统治和教会势力服务。在风格上是罗马晚期的艺术形式和以小亚细亚、叙利亚、埃及为中心的东方艺术形式相结合，具有浓厚的东方色彩。如《圣索非亚教堂》（见图2-3）的中央圆顶形一式的结构及其内部金碧辉煌的装饰。反映了政教合一的精神统治的权威。

第二节拜占庭美术

图2-3《圣索非亚教堂》

第二节拜占庭美术公元540年，查士丁尼皇帝占领了拉文纳这一东哥特王国的首都，并以此为东罗马帝国在西方的中心，圣维他尔也成了查士丁纪的皇家教堂。在教堂的主要祭坛上方是镶嵌画《荣耀基督》，两边是皇室参拜的行列，一边是《查士丁尼皇帝和廷臣》（见图2-4）、人物被不成比例地拉长了，但显得非常肃穆、庄严。

第二节拜占庭美术

图2-4《查士丁尼皇帝和廷臣》

第二节拜占庭美术是《皇后提奥多拉和女官》（见图2-5），在构图上略有变化，但也显得宁静端庄，在服饰上充分发挥了镶嵌画的长处，显示出珠光宝器、织绵彩缎的华丽，也给画面增添了几分梦幻似的神秘感。所有的人物既没有动作，也没有变化，时间与空间也由此被升华为一种永恒的存在。人物与地面的垂直悬浮关系，仿佛宣称着这凝结在金色闪光中的一切是一个折射的天堂而不是人间的景象。

第二节拜占庭美术图2-5《皇后提奥多拉和女官》

第二节拜占庭美术中世纪基督教艺术是原始手法与精细手法稀奇古怪的混合。我们所曾看到的公元前500年左右在希腊觉醒了的观察自然的能力，在公元后500年左右又被投入到沉睡之中。艺术家不再用现实检验他们的公式。他们不再企图对怎样表现人体和怎样造成景深错觉作出新发现。拜占庭艺术虽然有趣，但他有一种令人不快的特质，它弥漫着一种死亡的气息。

第二节拜占庭美术中世纪基督教艺术是原始手法与精细手法稀奇古怪的混合。我们所曾看到的公元前500年左右在希腊觉醒了的观察自然的能力，在公元后500年左右又被投入到沉睡之中。艺术家不再用现实检验他们的公式。他们不再企图对怎样表现人体和怎样造成景深错觉作出新发现。拜占庭艺术虽然有趣，但他有一种令人不快的特质，它弥漫着一种死亡的气息。

第三节罗马式的勃兴与哥特式的繁荣

罗马式艺术（公元11世纪——12世纪）自从十一世纪开始，欧洲的封建制度到了完成阶段，在经济上较过去奴隶社会有了明显的发展；更因十字军东征，促进了贸易往来和文化交流，从而对固有的宗教教条产生了影响，于是艺术上也有了繁荣的趋这时期教堂建筑出现了“罗马