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得道多助失道寡助课文原文翻译及阅读练习答案

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到

多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”“地

利”“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不

如人和”的道理。

孟子出身于鲁国贵族，他的祖先即是鲁国晚期煊赫一时的孟孙。但当孟子出生时，

他的家族已趋没落。春秋晚期的大混乱，使他们的家族渐趋门庭式微，被迫从鲁

迁往邹。再以后历事维艰，到孟子幼年时只得“赁屋而居”了。孟子父母的状

况，今已不可考。流传下来的只知孟子幼年丧父，与母亲过活。为了孟子的读书，

孟母曾三次择邻而居，一怒断机。孟子从40岁开始，除了收徒讲学之外，开始

接触各国政界人物，奔走于各诸侯国之间，宣传自己的思想学说和政治主张。孟

子继承了孔子的“仁学”思想，提倡“以民为本”，“民为贵，社稷次之，君为

轻。”孟子反对兼并战争，他认为战争太残酷，主张以“仁政”统一天下。孟子

“仁政”学说的理论基础是“性善论”。孟子说“侧隐之心，人皆有之。”他认为

善性是人类所独有的一种本性，也是区别人和动物的一个根本标志。

《得道多助，失道寡助》原文：

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而

攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不

深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失

道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚

之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

注释：

(1)天时：包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。

(2)地利：指有利于作战的地理形势。

(3)人和：指作战中的人心有所向，内部团结。

(4)三里之城：方圆三里的内城。城：内城。城非不高也：城墙并不是不高啊。

(5)郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

(6)环：围。

(7)之：代这座城。

(8)而：连词表转折。

(9)夫：句首发语词，不译。

(10)而：连词表递进。

(11)是：这。

(12)也：表判断语气，“是”。

(13)非：不是。

(14)池：护城河。

(15)兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

(16)坚利：精良。坚，坚固。利，锋利。

(17)米粟：粮食。

(18)多：充足。

(19)委：放弃。

(20)而：连词表顺承。

(21)去：离开。

(22)之：代词，代“城”。

(23)故：所以。

(24)域：这里用作动词，是限制的意思。

(25)以：凭借。

(26)封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。疆，边疆。界，界限。

(27)固：巩固。

(28)国：国防。

(29)山溪：山河。

(30)险：险要。

(31)威：震慑，树立威望。

(32)得道者：实施“仁政”的君主。者，……的人，此处特指君主。道，正义。下

同。

(33)失道者：不实施“仁政”的君主。

(34)寡：少。

(35)之至：到达极点。

(36)畔：通“叛”，背叛。

(37)顺：归顺，服从

(38)以：凭借。

(39)之：主谓间取消句子独立性。

(40)故：所以。

(41)有：要么，或者。

(42)固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。

(43)威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大。

(44)亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

译文：

有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形

势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有

方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，

一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战

的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不

精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作

战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居

下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的

险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，

不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连

内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭

着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，

（如果）战斗就一定会取得胜利