5.2《大学之道》课件（共26张PPT）统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

大学之道

1.了解《礼记》《大学》等相关文化常识。

2.掌握文中重要的文言词语和特殊句式。

3.分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。

4.准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。

01.知人论世

02.初读感悟

03.深度探究

04.思考延伸

环节01

知人论世

《礼》

记

《礼记》

六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）指的是儒家经典《士礼》，后常指《仪礼》后来又称作《礼经》。主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

孔子弟子在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，以辅助理解，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。

由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》；二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。

《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。

《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德行教养，及社会主义和谐社会建设有着重要的影响。

“大学”含义

大学与小学

道

“大学之道”

“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的治国安邦之道。

古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节古人；十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。

规律和原则

穷理、正心、修身、治人的根本原则

环节02

初读感悟

任务2：聆听朗诵。体会语气、语调、停顿等。

任务3：学生自读课文,体会其中的含义。

环节03

深度探究

指穷理、正心、修身、治人的根本原则

光明正大的美好品德

形容词的使动用法，即“使彰明”，发扬、弘扬的意思

亲近爱抚民众/新民

达到

介词，引出对象

心不妄动

性情安和

思虑精详

处事合宜

事物发展规律

开宗明义：提出“三纲领”，即作为引领学习的终极目标——“明明德、亲民、止于至善”

第二句：承接上文，回答“如何达到大学之道”

第三句：总结上文，阐明事物的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。

明明德

天道天得天理

解除欲望之蔽

彰明道德之光

亲民

济世达人

求新求善

至善

个人完满

社会和谐

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

在状语后置句

形容词使动使……整齐有序

形容词使动使……端正

形容词使动使……真诚

修养自身的品性

获得

推究事物的原理

对外物之理认识充分

一律，一概

致

《石壕吏》：“听妇前致词，三男邺城戍。”

说；回答

《劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里。”

达到

《送东阳马生序》：“家贫，无以致书以观。”

获得；得到

《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。”

招请；招集

格物

革除事务之蔽

穷究事物之理

致知

知万物之理

得心智明朗

诚意

所谓诚其意者，毋自欺也。

如恶恶臭，如好好色

正心

身有所忿懥,有所恐惧,有所好乐,有所忧患,则不得其正。

其家不教而能教人者，无之。

管理国家事务

协调社会关系

明明德于天下

尚德崇义民本

齐家

治国

平天下

止于至善

格物致知

诚意正心

修身、齐家

治国、平天下

明明德

亲民

实践出真知

人的全面发展

自我完善，家庭责任

诚实、求真、良好的初心

社会责任，普世价值弘扬

以德治国，立德树人

以民为本

活动三：思辨探究

不把对别人的付出当成投资……

结束