信息化高等教育的参与式文化研究.docx

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信息化高等教育的参与式文化研究

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回顾历史，“参与”既是教育的实践方式，也是本质追求。中国古代教育强调对话交流和互相启发，经常有问对应答或论辩考校。比如在《论语·公治长》中孔子让各位弟子“盍各言尔志。”古希腊时期柏拉图曾与亚里士多德探讨青年“参与”的重要性。随着时代的发展，我国教育模式不断发生变化。由于各种原因，传统教育中的“参与”机会受到限制。尤其是高考制度下，这种趋势恶化。目前，全球化和“一带一路”为参与式文化教育提供了时代背景，网络时代更为参与式文化教育提供了前所未有的大好机遇。

文章目在于通过对参与式文化教育的认识，转变人们对信息化教育的认识，从传播信息化教育理念、简单地进行科技与教学和管理的结合层面提升到实现信息化教育的具体方式---参与式文化，以及呼吁价值观和道德素养的培养对实现信息化教育的重要性。

一、参与式文化

根据亨利·詹金斯（HenryJenkins），参与式文化是以Wbe2.0等媒介为平台，全体网民参与切以学生为主体，积极推动媒介文本传播、交流和创造的自由、平等、公开、包容、共享的新型媒介文化样式。在教育体系中，参与式文化教育体现在以网络媒介为平台，以信息资源为保障，以学校教育为前提，以学生为主要参与者，以查找、选择，分析、解读，整组、创新，分享、传播为接受教育和获取知识的方式，以相关法律政策为支持并对价值观和道德素养具有较高要求的教育实践。

参与式文化教育要求学生具备一定的能力，主要表现在以下几个方面：

游戏：以解决问题的形式参与到周围环境进行互动的能力;

表演：以替代的身份进行即兴创作和探索的能力;

模仿：解释与建构现实世界进程的动态模型的能力;

再加工：对媒介内容进行取样与混合再加工的能力;

多项任务处理能力：审视环境，并能抓住关键细节的能力;

分布式认知：能同提高心智的工具相互交互的能力;

积累知识：积累知识，把自己认识同他人进行共享、交换的能力;

判断：能判断不同来源信息的可靠性和可信性的能力;

跨媒体导航：能在在多种媒体形式下追踪故事和信息的能力;

网络能力：能查找、总结和传播信息的能力;

协商能力：能活动在不同群体间，辨识和尊重不同观点，理解并遵守各种规则的能力。[1]

它的特点表现在参与门槛比较底;支持同他人协同创造并分享成果;同一社交媒体群体的资深成员可以介绍了解的新成员;成员相信自己的贡献具有意义;成员之间存在某种平等的社会关联（至少，他们会介意其他成员对自己创作的看法）。目标是鼓励年轻人成为当代文化的全面参与者、传播者和创造者，同时，在这一过程中自觉发展并提高他们的技能、知识、伦理及所需的自信。

二、参与式文化教育的实现方式和效果

2.1实现方式

参与式文化教育方式对硬件、软件和政策都有一定的要求。具体如下图所示：

需要说明的是，学生在校内或者校外与自己的网络社交群体进行查找选择资源，分析解读，重组创新和分享传播这个过程的完成需要一个全新的社会环境和教育体系。外部环境而言，需要新的政策法规，社会环境，开放完全的网络资源和教育体系以推动和保障参与式文化教育的顺利进行;内部环境而言，各个学校需要完善网络建设，加强教师和管理人才队伍的培养与科学分工，改善课程设置，建设科学的检测和评价标准并建立同其他国内外学校的联系，同时，在家庭的共同作用下，推進参与式文化。

完善的内外环境，保障学生真正地进行参与式文化，并能够在校内和校外根据自己的爱好特长选择自己喜欢的网络群体和资源单独或者集体进行参与式文化学习。这一过程中，除了利用科技和网络查找信息，还要解读和重组信息，并进行分享和传播;学生除了积极主动地参与，还要思考以保证重组和创新活动;除了具备充分的文化知识，还要具备正确的伦理道德和价值观，以指导自己的行为;除了自己单独进行参与式文化活动，还要具备团队协作能力。

参与式文化是科技信息时代的新型教育方式和教育体系，与现行教育方式相比，具有明显的优点，能更好地体现教育的本质，实现教育现代化与信息化教育（能否并列？）的目标和目的。

2.2教育效果

参与式文化环境中，具备一些列核心技能的参与者，不受时间、地点的限制，通过网络与具有相同爱好的参与者组成一个群体、或者自主地接触、查找、了解、创造和传播多样的知识文化，并在参与过程中提高参与者诸方面的能力和素质，同时对他人产生影响，有效提高教育效果，推动整个社会和人类的前进。

参与式文化能突破时间和地点的限制，成本较低。它基于Web2.0所催生的新的媒介，依赖现代科技手段，通过电脑，手机等客户端，在博客、播客、社交网站、游戏平台根据自己的时间在自己所在的地方进行娱乐、交流和学习，积累知识，参与交流互动、创造和分享。

参与式文化能较好提高学生不同方面的能力。学生需要具备进行参与式文化所需要的核心技能进行参与式文化活动，在活动过程中进一步提高