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小学语文国学选文的现代转化研究

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小学语文国学选文的现代转化研究

如果说语文是有效传承汉语言文化精华、使学生习得汉语言文化知识和获得文化认同的重要载体；如果说语言不只是一种透明的表达工具，而是确实像维特根斯坦所强调的那样“想象一种语言，就是想象一种生活方式”[1]，那么，学生要了解传统文化就需要学习国学选文。因为只有通过合理选择和使用一定数量的国学选文，才能使学生透过古典汉语而体认到国学所构建的世界和意义。但是，小学语文教材的国学文本选择因遭遇到以自然化、国家化、科学化等为核心的现代性文化，尤其是遭遇到这种现代性文化中的“工具性与人文性”相统一的语文教材编制标准[2]，而面临着是否能体现国学的完备性与经典性，国学选文的使用是否符合其原初的或者传统的知识和意义，是否能达到建构文化认同的目的，以及国学选文与中国现代性文化是否能构成平等对话的关系等问题。本文正是基于这些问题意识，通过考察当前人教版、语文S版、苏教版、北师版四个版本的小学语文教材的国学选文被选择、被重新建构的情况，以揭示小学语文国学选文的过度现代转化。

本文的国学概念基本采取章太炎在《国学讲演录》中关于国学范围的用法，即将国学视为包括小学、经学、史学、子学和文学在内的以文本形态为主的中国传统文化的总体概念。本文的“国学选文”专指古人所创作的文章，而不包括今人根据古人事迹或者文章改写的现代白话文。需要说明的是，苏教版教材中有一类“文包诗”课文，是将一首理解较困难的古诗融入一篇通俗易懂的现代短文当中，通过短文介绍古诗的背景以及对古诗的内容做出适当的说明和诠释。尽管这一做法引起了比较多的批评，但因为“文包诗”依然完整地选入了古诗，所以，本文还是将其统计在国学选文之中。

一、自然正当性与国学选文的现代转化

自然在现代性文化中具有非常高的地位，是现代文化正当性的基础之一。所谓自然，是指事物本来的状态，也是原初的、有序的、最好的、健康的、自由的、怜悯的、平等的状态[3]，是可以批判与反思文明，并且是论证文明正当性的根据。所谓天赋人权、自然淳朴的生活、天真自然的人性、优美自然的环境等，都是在自然的基础上发展出来，并成为现代性中具有自足价值的话语。

四个版本的小学语文教材都将自然价值作为选择国学文本的根据之一，在赋予所选国学文本以正当性和价值的同时，也将国学文本纳入以自然为核心的现代性话语之中。这些国学选文的自然性体现在三个层面：优美的自然山水、淳朴的自然生活和儿童的自然人性。人教版国学选文总数为46篇（本文只对进入课文的国学文本进行统计，课后练习及单元园地中的国学文本不计入内，以下版本教材同此），其中自然山水为15篇，占比为32.61%；语文S版国学选文总数为48篇，其中自然山水为25篇，占比为52.08%；苏教版国学选文总数为40篇，其中自然山水为16篇，占比为40%；北师版国学选文总数为38篇，其中自然山水为11篇，占比为28.95%。

如果将四个版本小学语文教材国学选文中的自然山水、田园生活和童真童趣三类作品加起来，人教版为25篇、语文S版为27篇、苏教版为22篇、北师版为16篇，占比分别达到54.35%、56.25%、55%、42.11%。同时，如果将上述三类选文再加上思乡怀人的作品，那么，人教版为32篇，占比为69.57%；语文S版为29篇，占比为60.42%；苏教版为26篇，占比为65%；北师版仍为16篇，占比为42.11%。而所有这类思乡怀人的作品都有一个共同特点，就是其所描写的对象几乎都是乡村或者乡土世界，而这乡土世界又是自然化世界的直接体现。

以上这类作品虽然内容各不相同，但都有一个主题——自然：山水自然之美、田园生活自然质朴之美、儿童自然天性之美、故乡作为游子自然之家的魅力。这一“自然”已经不是传统意义上的自然，而是一个现代文化之中的“自然”，它以健康、美丽、淳朴、本源、自由而具有自足价值，并可以赋予其他存在以正当性根据。

国学选文的这种使用方式固然有其合理性，但它忽略了教材应该关注的另一个方面，即文本的经典性和国学的完备性。所谓完备性是指每一种伦理与文化以自己的价值意义、终极思考、概念体系和论证方式等构成了某种完备性思想。[4]如果我们认可章太炎关于国学的概述，认可经史子集所构成的国学体系，那么国学无疑是具有此种完备性的文化体系，也就不难看出当前小学语文教材国学选文偏重于自然化的选择同国学本身的完备性存在很大距离，或者说这种国学选文的选择是现代性知识而非国学知识观照下的选择。因此，尽管要在小学语文教材中实现国学文本和国学体系完备性的呈现是不可能的，但在有限的国学选文中选择能体现国学经典性的内容而不只是自然化偏好无疑是可能的，也是应该的。

二、民族—国家文化认同建构与国学选文的现代转化

自中国现代小学产生以来，