敦煌学十八讲读书报告.doc

虽然我很喜欢历史，但是对于考古却没什么兴趣。因此，虽然一直觉得敦煌学很神秘，但是由于这是一个和考古紧密相连的学科，因此，之前并没看过有关敦煌学的任何书籍，也没看过与之相关的其他东西。

崔老师的“考古与出土文献”科，开始激发了我对敦煌学的兴趣。本着要完成作业的目标，我试着读了一下荣新江老师的《敦煌学十八讲》。敦煌学着实博大精深啊，资料多，范围广，年代长，就像序言中荣新江老师引用周一良老师的一句话“敦煌资料方面是一场广泛、内容无限丰富的宝藏，而不是一门有系统成体系的学科。”荣老师把这么多东西浓缩进一本书里，而且条理很清楚，这着实不易。向他老人家致敬。

关于这本书，虽然名字是”十八讲“，不过，我觉得可以分为三个部分，第一、二讲主要讲敦煌历史，第三、四、五、六讲主要讲敦煌文物，其他的，这是讲敦煌学研究。可能这样分并不合适，所以，这只是我自己的观点。

二讲，荣老师用了大量篇幅以及大量影印图片给我们讲述了敦煌的历史。敦煌的历史很早，其有文字记载的历史甚至可以追溯到战国时期，但敦煌真正在中国历史上确立地位的，则是在西汉时期，汉武帝设置河西四郡以及张骞出使西域，为敦煌历史开启新的篇章。历经两汉、魏晋南北朝、隋唐、吐蕃、归义军、西夏元明清时期，敦煌史和所有的历史一样，有着自己的盛衰与变迁。

四、五、六讲，我觉得是这本书，甚至整个敦煌学的核心，因为没有这四讲的内容，就没有敦煌学的出现。藏经洞的发现以及后来各支探险队的“考察”，不仅让尘封几百年的三界寺文物重见天日，而且开启了整个敦煌学的大幕。当然，这也是敦煌学中最涉及国家民族情感的那部分。清政府的腐败无能，让这么多无价之宝惨遭流离，这自然是一件让人痛心疾首的事。而且，从个人情感上来说，虽然近来有些人开始为王道士平反，但是，我深深觉得他的行为不容置疑，自始至终都是完完全全的卖国贼行为。对于外国人对敦煌的掠夺，我们自然要记住，但是，更应该记住的是国人的做法——瞧瞧我们自己人对自己的东西都做了什么！

之后的内容，则是敦煌学研究的主要成果了。荣老师引用了丰富的资料、事例，为我们讲述了敦煌学资料在研究古代政治、经济、社会、科技文化、民族外交，甚至美学上的价值。纷繁浩杂，我用了好长时间看完。看完这部分，不免有所感想：研究敦煌学，首先要面对的就是经卷离散，各种残篇断片分散在国内国外，研究者们真心太不容易了。但是，试想一下，残篇断片们尚且分析出诸多史实，为历史研究注入诸多内容，那么，如果这些东西没被破坏呢？那么历史，掩盖的东西，要少很多吧。

而且，从这本书我们能读出老一辈研究者们对敦煌学的满怀期待。他们，为敦煌学，注入如此多的心血。比如荣老师，为了敦煌学研究，不辞辛劳地在国内国外各大博物馆交流、考察甚至工作。而且，本着极为严谨的态度（比如本书81页“以致上面所提的……，迄今似仍不为研究唐代官文书者所知”，这个“似”字就很严谨）为以后的研究者们写了这本书，我们可以感觉到他们对后辈们的殷切期待。

敦煌文物被外国人破环这已成为历史，但这不是我们中国敦煌学落后的理由。“敦煌在中国，敦煌学在日本”，藤枝晃教授这句话无疑刺痛了许多国内敦煌研究者们的心。因此，既然过去的历史已不容改变，那么中国敦煌学的未来，就要靠吾辈，以及后辈们去继往开来，奋发求索了。