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2023选修语文《人皆有不忍人之心》教案

选修语文《人皆有不忍人之心》教案

一、学习目标

1.理解本文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

2.了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。感受孟子长于雄辩的

语言特色和严密的逻辑。

二、学法指导

1.通过背诵，积极积累文中重要的文言基础知识。

2.师生讨论，依次释义，把握孟子的“四端”说。

3.梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。

三、知识拓展

1.作者简介

孟子(约公元前372年—公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东

南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，

与孔子并称“孔孟”。

孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔

子“道统”的人物，后人追封为“亚圣”。

孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》是记录孟子言行的著作，共7篇，

一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。书

中有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之于国也》、《生于忧

患，死于安乐》和《富贵不能淫》等篇编入中学语文教科书中。

2.背景资料

在诸侯国合纵连横、战争不断的战国时期，孟子作为一位非常有抱负的政治家、

思想家，他意识到当时的时代特征和趋势，创建了自己的学说。与孔子一样，他

力图将儒家的政治理论和治国理念转化为具体的国家治理主张，并推行于天下。

而当时各个思想家为了实现自己的政治主张，纷纷游说各国诸候。在这样的社会

背景下，孟子开始周游列国，游说各国君主，推行他的政治主张。

3.文题解读

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《人皆有不忍人之心》

出自《孟子》的《公孙丑章句上》。每个人都有怜悯体恤别人的心情。恻隐之心，

仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。

人之有是四端也，尤其有四体也。

四、整体感知

1.预习检查

(1)字音识记

孺子(rú)怵惕(chùtì)

(2)通假字

非所以内交于孺子之父母也(内，同“纳”，接纳，交纳)

若火之始然(然，同“燃”，燃烧)

(3)古今异义

自贼者多(古义：伤害，今义：偷东西的人)

(4)一词多义

所以谓人皆有不忍人之心者(连词，表示因果关系，用在上半句，由果探因)

非所以内交于孺子之父母也(连词，表示因果关系，用在下半句，由因及果)

所以传道受业解惑也(介词，用来……的、的凭借)

人之有是四端也(指示代词，此)

斯是陋室(判断词，同今义)

不足以事父母(动词，侍奉)

今日之事何如(名词，事情)

(5)特殊句式

判断句

羞恶之心，义之端也(“……也”表判断)

倒装句

非所以内交于孺子之父母也(介词结构后置，正常语序为“非所以于孺子之父

母内交也”)

非所以要誉于乡党朋友也(介词结构后置，正常语序为“非所以于乡党朋友要

誉也”)

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2.图文导航

3.主旨点睛

本文从“人皆有不忍人之心”写起，由“不忍人之心”的仁心导出仁政。文章

在强调后天教养的重要性时，也阐释了“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。

4.重点难点

重点：孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，但又要求“知皆扩而充之”，

两者是否矛盾?

不矛盾。因为在孟子看来，即使“人皆有不忍人之心”，然而在人们的社会活

动中，仍存在私欲膨胀的问题，这会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的

教育中指导人们自觉地扩大充实自己的“四端”。

难点：本文是如何进行逻辑推理论证的?

本文开篇以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，继而推导

出以“不忍人之政”治理天下，就如同“运之掌上”那样容易。接下来，孟子以

“孺子将入于井”举例论证，展开了进一步的论述，说明了“人皆有不忍人之心”，

这乃是人的本能。之后，孟子指出了“四心”与“四端”的关系。最后运用比喻

论证和对比论证的方法，强调了扩充“四端”的重要性。

五、阅读指导

1.层次解读

由“不忍人之心”的仁心推导出仁政，强调扩充“四端”的重要性，同时，阐

释“不忍人之心”对个人和国家的重要作用。

2.精彩段落