司马相如与西汉辞赋课件.pptVIP

第二章司馬相如與西漢辭賦

●“賦”的得名詩經六義。賦者，鋪陳其事也。→文體特徵不歌而誦謂之賦。→脫離音樂自成文體●賦的形成：綜合了《詩經》的賦頌傳統、《楚辭》的語言特徵、戰國縱橫家的鋪張恣肆風氣而形成的新文體●賦的發展：騷體賦、新體賦(漢大賦)、抒情小賦

第一節騷體賦及“九體”

●騷體賦：漢賦發展的最初形式。它的特徵是：語言形式和情感基調繼承《楚辭》，句中多用“兮”字，以表達個人的坎稟之懷爲目的。一、賈誼的《吊屈原賦》、《鵩鳥賦》

二、其他騷體賦作品1、以抒發個人情感爲內容淮南小山：《招隱士》董仲舒：《士不遇賦》司馬遷：《悲士不遇賦》司馬相如：《大人賦》、《哀秦二世賦》、《長門賦》揚雄：《太玄賦》

2、以傷悼屈原爲內容嚴忌：《傷時命》東方朔：《七諫》王褒：《九懷》劉向：《九歎》王逸：《九思》●“九體”：騷體賦中，以悼念屈原爲主題、學習屈原《九歌》《九章》等作品的形式特徵並以“九”命名的一類辭賦。

第二節枚乘和“七體”

一、枚乘(？-前140)，字叔，淮陰人。曾爲吳王劉濞郎中，後爲梁孝王劉武門客。景帝時拜弘農都尉，以病免，復游梁王菟苑。梁孝王薨，歸淮陰。武帝即位，以安車蒲輪征之，道死。《漢書·藝文志》錄其賦九篇，今存《七發》、《忘憂館柳賦》、《梁王菟苑賦》。

二、《七發》1、解題：《文心雕龍·雜文》：“蓋七竅所發，發乎嗜欲，始邪末正，所以戒膏粱之子也。”《文選》李善注：“《七發》者，說七事以起發太子也。”

2、結構●開篇：楚太子有疾，而吳客往問之。吳客指出病因是“久躭安樂，日夜無極”、“縱耳目之欲，恣支體之安”，病情之重，雖扁鵲、巫咸共同醫治都不會有效果。惟一的辦法是請博見強識的君子啓發、誘導，改變其貪戀淫樂的情志。●吳客爲楚太子描述“宮居而閨處”生活的極至：音樂、美食、馳逐、游樂，未能引發太子興趣。●吳客渲染田獵、觀濤，太子“陽氣見於眉宇之間”，但猶未能起。●吳客請“奏方術之士有資略者”與太子言“天下要言妙道”，太子據几而起，“涊然汗出，霍然病已”。

3、思想傾向：逸豫亡身，養心健體出輿入輦，命曰蹶痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥膿，命曰腐腸之藥。4、創造和影響●超越和盤昇手法：以大量的篇幅鋪陳享樂生活，最後加以否定。這種手法確立了漢大賦“勸百諷一”的特徵。●《七發》以敘事寫物爲主，改變了騷體賦以抒情爲主的體制，是漢大賦的開山之作。●“七體”：枚乘《七發》取得巨大成功之後，後代仿效此文，七段成文，且以“七”命名，創作了《七激》、《七依》、《七辯》、《七啓》等作品，至昭明太子編《文選》，將這些作品合爲一卷，命名爲“七體”。

z《七发》的意义：1、《七发》假托楚太子因安居深宫、纵欲享乐而导致卧病不起，“吴客”前往探病，说七事以启发之(音乐、美味、车马、宴游、狩猎、观涛)，最后以“要言妙道”的吸引力使楚太子病愈。这一虚构的故事框架摆脱了描述实际事件、抒发由此产生的感想的限制，使作者能够自由地选择和表现自然与社会生活内容。以后的大赋，也多采用这种虚构框架和问答体的形式。

2、《七发》脱离了楚辞的抒情特征，转化为以铺陈写物为中心的高度散文化的文体。它以美丽的语言竭力描述音乐、美味、车马、宴游、狩猎、观涛六方面的情状，最后引申到贤哲的“要言妙道”。表现出刘勰《文心雕龙·诠赋》所说：“铺采摛文，体物写志”的特点。在文句上，改变了楚辞文句富于变化、多用虚词和语气词的特点，使用排比整齐的句法，使语言本身更具有形式上的美感。

3、在内容上，从多方面开拓了文学的题材，这些题材在后来的赋作中得到进一步发挥。以后司马相如《子虚赋》、《上林赋》中关于游猎和酒宴场面的描写，可以看作是对《七发》第四节（宴游）、第五节（狩猎）的扩充与发展；王褒专写乐器和音乐的《洞箫赋》，可说是对《七发》第一节（音乐）的发展；《七发》中写海涛的第六节，则启迪了后来木华《海赋》、郭璞《江赋》等江河湖海题材的辞赋。

4、《七发》引出的道德主题与审美主题的矛盾，出现“劝百讽一”的现象，成为后来汉赋的基本模式。【劝百讽一】出自西汉末年辞赋家扬雄的哲学著作《法言》。“劝”，鼓励、提倡之意；“讽”，讽谏。“劝百讽一”说二者在赋中比例的悬殊，这是扬雄对汉大赋的批评。5、开创辞赋中特殊的“七”体之作。据清代平步青的统计，自枚乘以后到唐代为止，“七”体辞赋有目可查者四十多家，唐以后仍有仿作。

第三節司馬相如的天子游獵賦

散体大赋的特点z规模上，篇幅较长，结构宏大；z手法内容上，极度地铺张扬厉，用夸张的手法，富丽的词藻，侧重铺叙描写京都、宫苑、宫殿、山川等壮丽事物，以及诸侯、帝王的政治、军事、射猎等生活；z主旨上，既美且刺，客观上却形成了“劝百讽一”的效果；z行文结构上大多采用主客问答方式,一般由序、正文、结尾三部分构成。z用韵和语言上，韵散相间，