四川省阆中东风中学2025届高三语文上学期第三次周考试题.docVIP

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四川省阆中东风中学2025届高三语文上学期第三次周考试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1-3小题。

唐代诗人王驾《社日》云：“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”描绘出农耕时代乡村淳朴而富有情趣的田园风俗场景，这不仅是那个时代美妙生活的写照，也是中华美学独特韵致的经典表达。不仅是文艺作品，中华传统造物设计也融注了中华美学。中华美学是华夏祖先以独特的生命感知和哲学理念进行文化创建的结晶，至今散发着无穷魅力与蓬勃生命力，成为我们创建新时代美妙生活的深厚滋养。

中华文艺作品创建的意境之美，在世界艺术殿堂中可谓独具魅力，其所传递的审美信息，往往须要细加品尝才能深切体悟，这与中国艺术的哲学思想亲密相关，是儒、道、佛思想在艺术领域的体现。它与西方艺术多以逼真写实、显明色调诉诸外在感官与视觉愉悦不尽相同。中华传统造物文化具有显明的心物相照、巧法造化、顺乎自然的美学特征，尊崇“天人合一”哲学理念，熔铸着“法天象地”“空故纳万境”的造物才智。

在现代化和全球化背景下，当代中国文化如何赓续传统文脉，实现时空转场，成为重要时代命题。当代艺术形态、表现方式、传播手段已发生历史性变革。当今造物之设计手段、工艺流程、生产方式也不似往昔。

中华优秀传统艺术精神给予我们充分的文化自信，但这种自信应当建立在对优秀文化基因甄别与提炼的基础之上。继承传统应为当代发展须要服务。文脉赓续应从详细艺术作品中感悟内在精神，阐扬新意，寻求当代表现方式。“千年石上苔痕裂，落日溪回树影深”的宁静空灵，“万里乾坤此江水，百年风日几重阳”的超以象外，“消受白莲花世界，风来四面卧当中”的活色生香等，不仅能够在现代诗歌、小说中获得持续，而且可以在影视、动漫、短视频等视觉艺术中发扬光大。《清明上河图》的数码动画呈现，实现了静态意境的动态映现；京剧表演的动画呈现，突破了舞台空间局限，推动国粹的线上传播。

大朴不雕、圆融中通的造物美学，简括中求无限、无色中显绚烂的传统设计精神，与现代设计“少即是多”的理念有诸多暗合之处。无怪乎汉斯?瓦格纳、深泽直人等当代设计大师从明式家具中吸取灵感，设计出风靡世界的现代“圈椅”和行销全球的无印良品家具。当然，古典审美与造物的现代转场才刚刚起步，肇创之初难免步履维艰。在材料技术、人工智能快速发展的背景下，我们对传统造物美学的创新转化，既要有文化自觉，不断涵泳传统造物经典，还要有科技自觉和当代视野。留意新科技手段的运用，将传统造物思想与生态环保理念相融合，给予新技术新材料以古典气韵；关注新生活样态，创化出符合新时代美妙生活须要的工业设计产品；聚焦新交往形式，在赓续造物文脉精神的同时，提升富有时代特色的信息设计水平。

意境深远的艺术创建是中华美学对心灵空间的绽开，韵致悠远的造物设计是中华美学在实体空间的呈现。新时代的文艺工作者对传统文化既要沉潜其中、得其神髓，又要蜕故孳新、创建转化。以中华艺文、器物之清逸意趣、精致风雅，为美妙生活敷色添彩。

（摘编自管宁《古典审美邂逅现代生活》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）

A.仅存在于文艺作品和造物设计之中的中华美学是华夏祖先文化创建的成果，具有无穷魅力。

B.假如不细致品尝我国文艺作品中透露出的审美信息，是无法体悟出其中的意境之美的。

C.当代艺术形态等的变革，以及造物设计上的一些变更，使得传统文脉的传承成为重要命题。

D.新时代文艺工作者挖掘吸取传统文化的精华，同时加以创新转化，有利于创建美妙生活。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）

A.开篇从引用反映唐朝美妙生活的诗句切入，引出中心论点“中华美学成为新时代美妙生活的深厚滋养。”

B.其次段将中华文艺作品和中华传统造物文化两者的特征进行对比，进一步强化论点。

C.第四、五段运用例证法论证了当代中国文化应如何赓续中华美学的问题，现实指导性强。

D.本文既引经据典，又结合当代实例，以思辨性的语言将深刻的道理论述得清晰透彻，颇具美感。

3.依据原文内容，下列做法不能表现出赓续中华美学的一项是（）（3分）

A.在舞蹈综艺《舞蹈风暴》中，李响在古典舞中融入现代舞元素，演绎出古典舞的全新意境。

B.傅抱石没有坚守临摹传统绘画，而是在写生过程中形成“抱石皴”等多种皴法结合的技法。

C.与众多名人不同，张铁林的保藏爱好集中在名人手札上，目前还属于不为太多人熟识的古籍善本事域。

D.李子柒在短视频中以富有古韵意味的着装、取景、配乐，向世界展示中国田园牧歌式的生活方式。

（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4-6小题。

材料一：近年来，随着知