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浅析《红楼梦》中林黛玉的性格特征

摘要：《红楼梦》中林黛玉具有书香和世族人家清雅高贵兼而有之的血统。又有身处逆境却不失赤子之心、纯真之情的特征。她于现实生活中执著地沉酣于意境，顽强的张释着灵性。孤高自许、才比天高，目无下尘的傲慢，有文人的骨气和精神的洁癖。愁、弱、病、廋是其特征却不失坦率，天真的小性儿。她在跳人生之舞，把生活当做诗。她是极端的、敏锐的洞察力、奇高的文采、终其一生，她本身就是一首诗。潇湘馆的千百竿斑竹，垂地的湘帘成了她岑寂灵魂的物化。天性纯高，为社会带来情感的瑰丽诗美的神圣。她是花的灵魂，诗的化身。在过于现实和功利的世界若有一天绝了这类人，那么世界就缺少了动人的美感。

关键词：《红楼梦》林黛玉灵性性格特征精神世界

一、不平凡的出身扬释着灵性的宠儿

1、林黛玉的出身与启蒙

林黛玉的祖上曾袭过列侯，其父林如海乃前科探花，被钦点淮扬盐政，后又升兰台寺大夫，若论学历文凭，为《红楼梦》全书中最耀眼的牌子即是林如海的探花。既是世禄，又满溢书香雅气的家庭环境，使黛玉具有书香人家和世族门第兼而有之的血统，造就了她清雅高洁的诗人气质，使之成为追求诗境人生，扬释灵性的宠儿。她敏感精微的艺术天赋，总是让她在敏锐中体悟着诗意生活。同时也体会到那个时代的阴冷和凄清。如《葬花吟》，她写出了黛玉对美的陨落的感悟与珍重，展露了她那滚滚而纯美的灵魂，字里行间都是人的原生悲哀，对人生无常的普遍感叹。春来春去，自我生命的去来亦当如此无言无闻，其意旨神韵实难以明言。难怪脂砚斋评点家举笔再四难以下判：“余读葬花吟至再至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四不能下批。”这充分彰显了黛玉过人的才华和自身的聪慧。

黛玉自身具有灵心慧性。父亲林如海还为女儿请了一位进士出身的家庭教师——贾雨村，为六岁多的孩童启蒙，这样黛玉便占据了治学的高起点。来到贾府以后，读书、论文、写作又不愁没有人观摩以及论辩的对手，使其文人才气更盛。在‘元妃省亲’时以一首《咏菊》技压群雄，令其都刮目相看。且看黛玉只是说随便做了几首，这是何等的轻狂和傲慢啊！这一切的外部因素和自身的灵心慧性，便成了黛玉的外因内联。

2、林黛玉独有的文人气质

特殊的身世为黛玉披上了不幸的外衣。生在一个长期有书香满溢的家庭，使她对封建礼制和家长制的强烈反抗。天生要为神瑛落泪终生的她，年少时痛失母亲，失去母爱的呵护，使她对人生、对生活的态度由积极乐观逐渐走向消极、绝望。造成尖酸刻薄、争强好胜的小性儿，对事物过于敏感。

黛玉作诗，不屑硬作。只需开启闸门，其纯真的诗性天赋和超常的诗感才华便顷刻而出，具有永恒的美感。其生活意味不言而喻，连自己丫鬟的名字都这样有意境和情趣——‘雪雁和紫鹃’多么有诗意啊！黛玉不仅常常营造蕴藉悠长的文化氛围，她更长于把现实生活当作诗来细细品尝，从中汲取生存的力量和乐趣，韵味之绵长可见一般。她不擅表露、忠于情感，在自己的知己面前更是显得孤高自傲、难近人情。

二、出淤泥而不染、濯清涟而不妖

1、家道中落寄人篱下、泪洒潇湘痴情话

‘二进’贾府注定她的一生。愁、弱、病、瘦的黛玉自幼年丧母后、父亲又病逝、家道中落。她孤身一人记着母亲生前的教诲，时刻保持着清醒的头脑，小心翼翼的揣摩着每个人的心思。从维扬登舟到初到贾府，她不敢多说一句话、多走一步路，直至见到宝玉，又觉似曾相识，由远而近的画轴才渐渐清晰。“两弯似蹙非蹙笼烟眉”说明她流动着感性的的光环，而‘浓烟’显示出她的轻、柔、弯的特点，且显得那么自然、和谐。眼睛是一双‘似喜非喜含情目’闪烁着慧性灵心的光彩，幽深、清澈、俊逸令人难以捉摸。给人一种只能意会，不能言传的美感。不具有相应的文化修养水平和理解观察能力是不知道林姑娘复杂多样的、变幻着的内心的波澜。笑靥却漾出淡淡的哀愁，此时的病态反而显得无限的娇美。进贾府后，在一系列微妙的不明显待遇上，慢慢的体悟，这种气质给人感染和号召。但贾母在面对这时袅袅婷婷、幼小失恃的亲外孙女儿，竟是百般爱护。黛玉虽然丧母别父，但在贾母的爱抚下并没有立刻感到那不同的温差。相反的，她在不知不觉中流露出独养女儿的娇气。在送宫花时，她竟当着周瑞家的冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”是的，那时她那钦点的父亲尚在扬州，她这掌上明珠、候门千金如何受得了剩的东西呢！

但待到父亲病故，第二次进贾府时，她已变成一个无父无母的孤女，在人屋檐下依栖了！极强的自尊心、自信心、敏感性使她产生了主观愿望和客观环境之间的强烈矛盾。黛玉现在没有权倾内外、财资巨万的家做靠山，使他身处逆境，他就愈要维护自己的尊严。

碧’和‘凹晶’来形容山的高低、水的远近。湘云用的不多，只举出了陆放翁的‘古砚微凹聚墨多’这一句，而黛玉却有接连举出《青苔赋》《神异经》《画记》三种，还说了个‘不可胜举’，此时诗渴如狂的湘