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25.古人谈读书
教学目标:
1.能借助注释、课后译文、字典读懂古文的内容,把古文译成白话文并初步体会古今义的异同。
2.在教师的指导下了解古文学习的基本方法。
3.有感情地朗读古文,做到停顿正确,会背诵三则古文。
4.懂得遇事要感于实践,抓紧时间不拖拉,在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。
教学重难点:
1.读懂古文的内容,并能译成白话文。
2.了解古文学习的基本方法,初步体会古今义的异同。
教学安排:三课时
教学准备:搜集资料、PPT
教学过程
第一课时
一、激趣导入:
1.上课前老师先带大家做个游戏——对名言。要求说出下句,并说说名言的意思。多媒体出示:
书上有路勤为径,(学海无涯苦作舟)。书读百遍,(其义自见)。
敏而好学,(不耻下问)。千里之行(始于足下)
2.中国古代文化是人类历史上最悠久、最灿烂的文化之一,许多名句佳篇为后人广为传颂。以上的名言,大家并不陌生,它们都是摘自文言文,也就是古文。下面请几位同学读一读(配乐),谈谈读后的感受(朗朗上口,语言精练且深刻。)
3.揭示课题:25.古人谈读书
提出问题,自主学习。
1.自由读课文,有不懂的生字词圈出来。
2.出示学习古文的基本方法:读通全文、字字明了、连词成句。
相互学习,合作交流。
1.检查生字学习情况。
2.说说你知道《论语》中的哪些名句?相互交流。
初学课文,整体感知。
1.多媒体出示:
根据班固《汉书·艺文志》的记载,“论”是“论纂”的意思,“语”是“语言”的意思。孔子在长期的教育实践中,提出了许多教育主张。在教育方法上,他提倡因材施教;强调“知之为知之,不知为不知”,老老实实地学习。《论语》所载,不限于孔子及其弟子的言论,也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说,书中既记言,又载行。大多数研究者认为,《论语》是在孔子死后,由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。今天,不论是研究孔子,还是研究中国历史,都离不开《论语》。
2.请几个女生朗读该文,结合注释,然后请几个同学翻译,教师适当的引导。
敏而好学,不耻下问:指天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。
知之为知之,不知为不知,是知也:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
默而识之,学而不厌,诲人不倦:把所学的知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠。
精读课文,深入研究。
1.通读全文(配乐),从这三则语句中哪些读书方法对你有启发?自由交流。
2.联系实际,说说你有哪些好的读书方法?
课后作业。
1.背诵古文。
2.课外搜集《论语》中一些其它的名言。
第二课时
一、复习导入。
全班齐背诵《论语》中读书方法三则。
二、相互学习,合作交流。
1.多媒体出示:
《读书有三到》引自朱熹的《训学斋规》,朱熹(1130-1200年)是南宋时期理学大家,又是著名的教育家。他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解,对于今人,仍有启示和借鉴的作用。
2.初读课文,读准字音,不添字,不漏字。
3.再读课文,了解古文意思.
(1)教师范读(配乐),学生在心中默默跟读。
(2)对照译文,想一想读书要做到哪“三到”?
交流板书:心到眼到口到
(3)同桌合作逐句朗读古文和译文,深入理解句意。
(4)齐读古文。
精读课文,深入研究。
1.通读全文,了解古文的表达方式。
(1)师:既然古文的语言精炼且深刻,至今为世人学习,除了它们本身语言的精辟,语调的古朴之外,其表达方式也可谓堪称一绝。同学们是否注意到了作者朱熹是中国南宋著名哲学家,其逻辑推理能力非同一般。请问该文是怎样得出“读书有三到”,且“心到最急”?细读课文,思考。
(2)重点比较译句,哪一句更适合原文?为什么?
原文:心既到矣,眼口岂不到乎?
译文:思想已经集中了,难道眼会看不仔细,嘴会读不正确?
专心了,就能看仔细,读正确。
(3)小结:作者很好的运用了假设,准确而有力地推断出“读书有三到,且心到最急”。
2.配乐朗读古文并背诵。
第三课时
一、复习导入。
全班齐背诵朱熹的“读书有三到”。
二、相互学习,合作交流。
1.多媒体出示:
选段引自曾国藩的《曾国藩家训》,曾国藩(1811年-1872年,初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。同时,他又是著名的教育家,他一生大部分时间都在读书,提出过许多精辟的见解,对于今人,仍有启示和借鉴的作用。
2.请同学们用学《读书有三到》的方法学曾国藩语录。
三、精读课文,深入研究。
1.初读课文,读准字音,不添字,不漏字。
2.请几个女生朗读该文,结合刻下注释,然后请几个
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