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姚名达与饶宗颐目录学思想之关系研究

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郭少敏

摘要：姚名达是民国著名目录学大师，古典目录学成就突出，且吸收西方目录学思想，形成其现代目录学思想，这昭示目录学从古典向现代转变，时代意义明显。当代国学大师饶宗颐一生笔耕不辍，研究范围涉及多领域，且自小跟从父亲研究目录学，有目录学著作《潮州艺文志》、（憷辞书录》、《词集考》，三本目录学著作均从独特角度校雠整理编写，其编排思路研究与与姚名达的理论相通、继承、发展。姚名达对目录学理论阐释多，饶宗颐目录学实践多，从实践中找思想，然后对比出饶宗颐目录学思想中，探寻出目录学当代化的规律。

关键词：姚名达；饶宗颐；目录学；当代化

：K09：A：1005-5312（2018）23-0006-02

一、引言

（一）姚名达及其目录学

姚名达是现代目录学中一座避不开的大山。姚先生人品学品俱优，他投笔从戎誓死抗日，最终为国捐躯；三十八年中，姚先生写下《目录学》、《中国目录学史》、《中国目录学年表》其中《中国目录学史》水平最高，思路和材料均数上乘。浙东几位史学家的年谱也有赖于姚先生整理才得以保存。

姚名达的目录学理论承上启下，中西结合。他整理了中国古典目录学思想，提炼出其中精华作为其目錄学思想的基础，而针对中国古典目录学中的瑕舛，姚名达从西方目录学思想中吸取精华，以科学的治学态度把中西方目录学思想进行了研究和思考，这也奠定了中国现代目录学的基础，对之后学者的目录学治学方略有了基石般的作用。

姚名达是现代目录学的奠基人，饶宗颐的目录学成就在建国后得到井喷式增长，饶宗颐的目录学实践大多在现代目录学的基础上进行，如今本文以饶宗颐的目录学实践作为研究对象，从其代表性目录学著作《潮州艺文志》、《词集考》、《楚辞书录》以及敦煌文献的整理实践中总结目录学发展规律。

（二）饶宗颐及其目录学

“南饶北季”是对饶宗颐最准确的评价，与季羡林齐名的饶宗颐，少时学从其父饶锷，亲自整理潮州地方目录志“潮州艺文志”一举得名。2003年新文丰出版股份有限公司出版了《饶宗颐二十世纪学术文集》，对饶宗颐的学术成就做了总结，1000万字的学术心血是饶宗颐一生学术实践的见证，这也是近年来对饶宗颐之学问总结最完善的版本。其中目录学和敦煌学的结集是笔者关注的焦点。

饶宗颐目录学思想大多源于中国古典目录学，上至刘向、刘歆父子的《别录》、《七略》、班固《汉书艺文志》，近至余嘉锡、姚名达，他属集大成者。“天啸楼”是广州最著名的私人藏书地，也是饶宗颐家族承续之地，十万余卷古籍藏书为饶宗颐编写《潮州艺文志》提供丰富资料；饶宗颐的目录学实践包括区域文献整理总结，诗词汇集考证，古籍整理校雠，这些工作都为后世学者研究奠定基础。

二、古典目录藏书世家的现代分类法应用

饶宗颐的《潮州艺文志》遵从古典目录学艺文志体例，艺文志体例源于班固《汉书·艺文志》，此书以刘氏父子目录为基础，取名“艺文”，如其序中言：“今取其要，以备篇籍”，分类首创《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。

《潮州艺文志》全书共二十卷，在分类上仍旧以经史子集为主，四部共为十七卷，其中经部三卷分九类，史部四卷分十四类，子部三卷分十三类，集部七卷分四类。但外加两卷则是饶宗颐全面目录学观点的体现，其中纠集潮州外籍人士之关于潮州的学术著作为第十八编，订伪和存疑各为一编。

经史子集分类法从是隋朝始便应用于典籍分类，即使是集目录学之大成的《四库全书总目》，也受政治影响在学术上并未全面体现一国之学术。姚名达之目录学分类标准中，运用大量史料和西方分类法，其注重的订伪和存疑之精神，这点饶宗颐与之相通。

而就潮州而言，饶宗颐在传统分类法上将外籍学者著作单独列出，且将校雠学中的订伪和存疑单独列出，著录文献过程中的问题和失误分为“存、佚、缺、未见”，这种分类属于首创，体现了饶宗颐在目录学上讲究“史料全”和“客观严谨”。

《潮州艺文志》首开编纂地域艺文志先河，饶宗颐将天禄楼里外书寻遍，编出潮州地区的文献系统。古典目录书籍大多是在皇权操控下进行，所以编纂思想是为维护皇权统治；而《潮州艺文志》编纂时从学术角度出发，建一地之文献宝库，此内涵是对艺文志内涵的丰富。

《中国目录学史》有言：“学者欲通晓古今，洞识所学，乃不得不各自就其本科目录作彻底之研究”，此思想从西方目录学中汲取，将自称学科之书籍由本门专家学者编纂成专科目录。此思想还仅是就学科而言，各地域有其独特文化，古籍流传版本和当地典籍有其自身规律。

饶宗颐是国内最早一批做地方艺文志的学者，学者们根据各地域典籍做的研究成果也充分体现地方特色，与地方方志构成文献资料双壁；姚名达“专科”解放了目录学“整块吞咽”的误区，编纂地域专科目录著作，这是对专科目录内涵的延伸。

大序小序对于总结学术源流和缕清学术脉络有很大功能，《潮州艺文志》去序的程式化，将案语功能发挥到极