我国数字化视域下的都市村落文化脉络再生分析研究.docxVIP

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我国数字化视域下的都市村落文化脉络再生分析研究

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在城镇化建设日益推进的今天，传统的城市社区在迎来都市发展机遇的同时，不得不面临固守原有观念进而湮灭于都市化进程中，抑或跟上都市发展步伐，在城市中迎来文化再生的抉择。与此同时，越来越多原本远离都市的乡村被纳入城市的版图，在外生型的城市化进程中完成非农化的转型，成为所谓的“城乡边缘带”“城中村”，也就是国外学界所谓的都市村庄等自助型居住区（Self-helpHousing）等都市单位。

从社会学研究的角度来看，城中村并非一个恒定的概念。早期学者对城中村的描述极具客观性，认为这仅仅是一个农民在土地被政府征用后，仍然留在原村落居住而形成的居民区而已。无论是原本存在于都市之中成为外来人员集散地的传统街区，还是随着城市扩展而被逐步纳入都市化建设的传统村落，其在城镇化建设过程中所引发的一系列复杂的治安、卫生、公共设施等问题均值得学界重视。“都市型农业”、“旧村改造”、“撤村改制”以及农村集体经济股份制改制等改造模式先后提出并应用实践，然而所谓的城中村问题，并不仅仅是物质改造的问题，文化认同意义上的再生重构问题同样值得重视。城中村的形成是一个历史问题，城中村是一个本地居民与形形色色的外来人员共存的多元都市族群聚合体，具有内在的运作机制、文化肌理与族群记忆。因此，城中村的矛盾已不再是物质改造问题，而应该是原有的文化脉络如何保存、新的文化记忆又如何传承的问题。

有鉴于此，部分学者指出，都市中的传统社区作为兼具乡土社会与法理社会性质的混合性区域，应当以空间文化形态改造为突破口，在改造中逐步解决社区转型和城乡文化融合问题[1]，从社会融合视角就城中村文化建设模式展开探索。[2]这已成为国内学界的共识。《国家新型城镇化规划（2014—2020年）》亦指出，城镇化建设的主要目标在于实现“人的城镇化”，强调追求和谐的城乡一体化和城乡统筹发展的过程，以提升城市的品质内涵为主旨，“真正使得我们的城镇可以成为促进居民素质、文化、技能、思想全面发展的人居之所”[3]。文化建设成为新型城镇化建设中的首要议题。

一都市村落的文化营造困境

在城中村的文化改造中，“社区营造”理念一度非常流行。“社区营造”的主要概念及方法论主要源于日本20世纪六七十年代由年轻人主导的“造町运动”。“造町运动”是在日本后现代都市社会老龄化、工业化矛盾集中爆发的背景下，具有社会革新热情的青年学生纷纷返乡，回归家园，重新从传统村落中寻求人生价值感、归属感，并从“人、文、地、产、景”五个方面重构具有东方“侘寂”文化内涵的传统村落。20世纪90年代末，中国台湾地区有感于被卷入全球化浪潮后传统的乡村运作模式破产，乡土社会面临血缘关系和地缘关系的双重崩坏，亦开始借鉴日本的做法，试图通过对村落中的祭祀信仰、族群记忆和文化教育进行改造，通过“社区文化深耕”和“社区创新实验”等营造模式实现社区的文化再生。学界对台湾地区“社区营造”的优势、经验以及启示已有较多研究，此处不再赘述。

事实上，从当下的城市实践来看，无论是20世纪六七十年代日本的“造町运动”还是20世纪90年代兴起的中国台湾的“社区营造”运动，直接照搬经验都遇到不少困境。这主要体现在以下几点。

（一）从祭祀信仰入手改造的得失

祭祀信仰的重要意义在于塑造原住居民的血缘、地缘以及跨地缘观念。在传统日本村落文化体系中，神社主生，寺庙主死。人们在面临婚姻、生育、工作、农事的困惑时会去神社求问——神社是世间百态、芸芸众生的缩影，是鲜活生命的象征。故而对传统日本村落而言，神社是村落的心脏，是其跳动的脉搏。日本艺术评论家椹木野衣在改造濑户内海的丰岛时就充分利用了“祭祀带”的概念展开艺术塑造，重现了神社之于传统日本村落的神圣意义。他在丰岛当地的神社原址上建了一座美术馆，里面只展览一件作品，即法国艺术家ChristianBoltansiki的《心脏音档案室》。神社的周边被大海包围，起伏的海浪声也是大海的心跳声。游客到此游览，亦可录入自己的心跳声，保存于美术馆中，一年或数年后再聆听。在艺术化的改造下，神社所表征之久远历史、海浪声所表征的浩瀚自然、游客心跳所表征的当下个体，三个迥异的时空心态在丰岛融为一体。这是充分利用村落的“祭祀脉络”重建村落文化，促使其自发内生长的典型例子。

然而在中国，传统中国村落中的宗祠和庙宇在都市化的包围下大多已消逝或废弃，老年人康乐活动室已经成为都市村落村民开展文化生活的新聚集地。宗祠对于都市村落村民的凝聚力和认同感的建构作用正在被康乐活动室、棋牌室所带来的愉悦感削弱；作为村落土地守护神的“社主”及其对于本地居民而言庇佑村境内“阴安阳乐”的祭祀意义也随着外来租户的增多和本地居民的撤出而被冲淡；跨地缘的