古人名字的文化内涵资料课件.pptVIP

中国古人的名字，包含了许多深刻的中国文化内涵，涉及许多国学知识。古人取名字的方式、涵义，对今人的取名有借鉴意义。

一、名字是两个概念?“名字”，在现代人的概念中，是一个词。在古代，“名”和“字”是两个词。古代（甚至近代），文化人大都有名和字。譬如：司马迁，字子长；曹操，字孟德；李商隐，字义山；曹霑，字雪芹；冯友兰，字芝生；毛泽东，字润之（又字子任）；杨开慧，字云锦。

二、先有名，后有字?一个人，先有名，后有字，有的文化人还有“号”。?名和字通常是父亲或长辈给取的；字，有时也可以自己取（愿望、追求等多寄之，如王维字“摩诘”）。?号通常是自己取的（尊号、谥号等例外），多富于情调，如：王绩号“东皋子”李白号“青莲居士”苏轼号“东坡居士”陆游号“放翁”张志和号“烟波钓徒”李清照号“易安居士”黄宗羲号“梨洲”全祖望号“谢山”

三、多大的年龄有名和字?《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”?人一出生，家庭中对他（她）就要有一个称呼。取名的任务，由长辈来完成。?《仪礼·丧服传》说：“子生三月，则父名之。”

?如何取名呢？?据《左传·桓公六年》，鲁桓公问取名的方法，申儒说：名有五：有信、有义、有象、有假、有类。以名生（按，应为生名）为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。

“以生名”（信），即以出生时的真实特征取名，如鲁友出生时，手有纹如“友”。“以德名”（义），如文王姬昌出生时，太王感觉其将来必昌。“以类名”（象），如孔子出生时头顶突出如尼丘（山）。“取于物”（假），如孔鲤出生时有人送鲤鱼来。“取于父”（类），如鲁庄公名同，其生日与其父鲁桓公相同。

?成年的时候，举行冠礼（女为筓礼），就要有字了，《礼记·曲礼上》说，“男子二十，冠而字”；女子十五“许嫁，笄而字”。

四、“名”和“字”的不同用途?《秦记》云：名者，己之所以事尊，尊者所以命己；字，则己之所以接卑，卑者所以称己。就是说，名，是用于晚辈在长辈前自称和长辈对晚辈的称呼的；字是用于同辈间自称和晚辈对自己的称呼的。

五、为什么会有名和字的不同用途呢?《礼记·冠义》说：已冠而字之，成人之道也。?《仪礼·士冠礼》说：冠而字之，敬其名也。?《白虎通义·姓名》说：人所以有字，何？冠德明功，敬成人也。

?所以人成年后，由父辈所取的“名”得到敬重，只有自称、谦称、上对下时使用。?而“字”，由于人已成年，“有为人父之道”，“字”冠德明功，彰显人的德行、功愿、品质、权利、责任、义务等，所以称字，是敬称、尊称、下对上的称呼。如果违反，便是不敬，所谓“指名道姓”“直呼其名”也。

六、“名”与“字”在命意上讲究关联?《秦记》说：冠而有字，所以尊其名也。名成乎礼，字依乎名。取“名”时，命意要合于礼，后来取字，要从名的命意上生发、扩展开去。（按：“字”这个文字的含义，原是“乳”的意思，段玉裁：“人及鸟生子曰乳。”）王充《论衡》说：闻名即知其字，闻字即知其名。

七、名和字如何关联（名字的文化内涵与品位）?古人取名和字时相当慎重。名字通常寄托有愿望、意志……?《颜氏家训·风操》：“古者名以正体，字以表德。”?名、字意义的关联，古人归纳出“五体”（同训、对文、连贯、指实、辨物）、“六例”（通作、辩讹、合声、转语、发声、并称），近人细分为十几种方法。

?意义关联之时，有的也加上表示美称的衬字，如：子；士；甫；君；公；卿；孺（美称幼小男子，亦指贵族男性继承人）；翁；倩（男子美称，《说文》：“倩，人美字也。”）?如果是给兄弟多人的取名，常加表示行第（读：hangdi，排行的次序）伯（齐鲁称“孟”）、仲、叔、季；长、次、少、幼、稚、曼（幼小）……

常见的几种名、字意义的关联?1．同训即意义相同，互相训释，但意义可能有扩展。如：班固，字孟坚。诸葛亮，字孔明。曹操，字孟德。曹植，字子建。张辽，字文远。蔡琰，字昭姬。孙策，字伯符。孙权，字仲谋。马超，字孟起。王粲，字仲宣。

山涛，字巨源。陶潜，字渊明，一字元亮。杜甫，字子美。梅尧臣，字圣俞。《书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’”欧阳修，字永叔。《说文》：“永，水长也。”曾巩，字子固。曾布，字子宣。文天祥，字宋瑞。宋理宗：“此天之祥，乃宋之瑞也。”

?2．对文即对立相应，从反面训释，如：曾點，字皙。言偃，字子游。端木赐，字子贡。“贡”为“赐”的反训。司马迁，字子长。迁，变易。长，永久，长远。韩愈，字退之。刘攽，字贡父。“攽”通“颁”，有赏赐义。晏殊，字同叔。《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂（途）。”朱熹，字元晦。熹，光明。晦，冥。元，义为大。

?3．连贯名与字义相连贯，生发、延伸其意，如：刘备，字玄德。备，储备；玄德，潜蓄而不著于外的德性。关羽，字云长。张飞，字翼德。赵云，字子龙。黄忠