寻根文学的评介.pdfVIP

寻根文学的评介--第1页

寻根文学的评介

寻根文学的评介

姓名：郑小立学号：1002405037班级：10级汉5班

寻根文学的定义：20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股

“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理

的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。寻根文学，以“文化寻根”

为主题的文学形式，是中国八十年代兴起的对中国传统文化，传统道

德、传统意识的探究、讨论的文学类型。

寻根文学是由韩少功提出的，1985年他在一篇纲领性的论文《文

学的“根”》中声明：“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文

化土壤中”，他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，

去揭示一些决定民族发展和人类生存的迷。”在这样的理论之下作家

开始进行创作，理论界便将他们称之为“寻根派”。综合来看，“寻

根派”的文学主张是希望能立足于我国自己的民族土壤中，挖掘分析

国民的劣质，发扬文化传统中的优秀成分，从文化背景来把握我们民

族的思想方式和理想、价值标准，努力创造出具有真正民族风格和民

族气派的文学。

“寻根文学”由一批青年作家发动,主旨在于突出文学存在的“文

化”意义,试图从传统文化心理、性格上推进“反思文学”的深化,并发

掘、重构民族文化精神,以此作为文学发展的根基。它的主要代表作家

有阿城、张承志、韩少功、王增其等。

寻根文学主要分为：城市文化寻根和乡野文化寻根两个流派。

城市文化寻根的作家及其代表作有：刘心武的《钟鼓楼》，冯骥

才的《三寸金莲》，邓友梅的代表作《那五》和《烟壶》、《寻访画

儿韩》、《双猫图》、《四海居轶话》、《索七的后人》。乡野文

学寻根的作家及其代表作有：王增其的《大淖记事》、张承志的《黑

骏马》、韩少功的《爸爸爸》被很多人认为是“寻根文学”的代表作。

“寻根文学”的显著特点是：具有现代意识，以现代意识关注历

史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性；呈

寻根文学的评介--第1页

寻根文学的评介--第2页

现出鲜明的地域特点；创作手法上传统和现代相融合。

“寻根文学”的艺术特征是：文人多以热爱故乡、怀念家乡为题，

或以热爱故乡、怀念家乡为表达内容，来寄托自己的思乡之情。

寻根文学意识包括三个方面：（1）在文学上美学意义上对民族文

化资料的重新认识和阐释,发掘其积极向上的文化内核。（2）以现代

人感受世界的方式去领略古代文化遗风,寻找激发生命能量的源泉。

（3）对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判,如对民

族文化心理的深层结构的深入挖掘。

寻根文学思想产生的主要原由是：

（1）作家们感到了“文化”对人类的深刻制约,并力图把握。

（2）一些作家认为中国自“五四”新文化革命以来出现了长时间

的“传统文化断裂”时期,于是希望以文学来弥补这一“文化断裂带”。

（3）当时中国文坛受到世界“寻根”潮流的巨大影响：以拉美

“魔幻现实主义”关于印第安古老文化的阐扬为代表,还有苏联一些民

族作家对异域民风的描写,以及日本川端康成的具有东方风味的现代小

说。

寻根文学实际上不知不觉地调整了80年代单纯的反传统，对于传

统文化不在是全面的、极端的否定，而是开始出现出复杂的、多元的

评价，并且开始形成了对于现代化的某种感情上的怀疑和并非自觉上

的否定。可以说，寻根文学是在80年代热情呼唤和正在当下展开的现

代化进程的一个不自觉的反映，表达了20实际以