中国城乡跨文化心理行为冲突的主位研究案例举隅-小论文.docx

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中国城乡跨文化心理行为冲突的主位研究案例举隅

小论文

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论文导读:：随着人文主义心理学的张扬，片面强调客观实证的实验心理学家日益认同文化心理学、叙事心理学、本土心理学的主位研究、同位研究。通过几个案例分析认为，中国至今还是一个城乡二元社会结构，虽然城乡逐步一体化，实际还没有完全实现，现在农村仍然保持着更多的传统文化。中国心理学也是城乡分野，没有象社会学那样全面研究中国社会。这些描述分析本身没有多少意义，只是呼唤心理学家更加关注城乡差异造成的社会心理差异，使心理学更加完整。

论文关键词：中国，城乡，心理行为，冲突，案例

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20世纪90年代以来，随着人文主义心理学的张扬，片面强调客观实证的实验心理学家日益认同文化心理学、叙事心理学、本土心理学的主位研究、同位研究[1]。中国的城市和乡村文化存在巨大差异，这种差异内化为巨大的心理差异，因为这种心理差异导致的行为冲突无处不在。笔者作为一个城乡边缘人或者双文化个体，深有体会，为此在理论研究的同时，给予主位案例描述分析，以促进更深入的研究。

例1：20世纪90年代某月的一天，我的一个大学讲师身份的男老乡结婚，新娘是当地一个中学教师的姑娘，来自另一个县的农村老家的新郎父母、弟妹、姑姑、叔叔、姨姨等提前一天来到城市高校的家属院，来到新房安排婚礼。因为家庭经济拮据，没有安排宾馆住宿。新房只有5间，包括客厅、卧室、书房、厨厕所，总计只有56平方米。新郎父亲下午即喝醉，晚上非要睡在客厅。客人们动员他到老乡家里睡觉，就是动员不通。后来是硬抬着到老乡家住宿。第二天婚礼办完，父亲、弟弟、哥哥又要睡在客厅，闹得不可开交，再次强行带到老乡家住宿。

分析原因，新郎父亲出身农村，一家人住宿在一个院子，有上房、耳房、厨房、西房、东房等。上房自然是长辈居住，耳房自然是儿子居住。结婚后，自然还是一理。父亲把农村院落的生活习惯知识和长幼有序礼数迁移到城市楼房，认为我是父亲，自然应该住在客厅，哥哥也是一样，认为我比弟弟大，是长兄，住宿客厅理所当然。而作为新郎及其同事，他们想的是房子太小小论文，住沙发睡不好，而且更主要的是新娘子不方便，比如晚上上厕所不好办。后来我问哥哥，为什么要住客厅沙发，他说除了前述原因，主要是觉得自己是农民，到城市老乡家里住太自卑，怕老乡嫌弃他不卫生。

例2：有一个农村家庭，生育三个儿子都考了大学，大儿子在本县工作，三儿子在北京工作。三儿子要结婚，公公婆婆带着大儿子、大儿媳妇和孙子到北京参加婚礼。到北京要坐火车，公婆第一次坐卧铺。上了火车，儿子和媳妇主动睡中铺，婆婆公公自然睡下铺，一路算顺利。结果到北京后，婆婆一直不高兴，大家都不知道为什么。后来让公公问讯才知道，原来婆婆觉得，火车上儿媳妇睡在中铺，公公婆婆睡在下铺不合适，她觉得媳妇如何能睡在公公上铺？这让大家哭笑不得。随后回家的路上，只好把媳妇的车票买在另外一间铺位，方才解决了这个问题。但后来老太太发现，整个火车都是这样睡觉的，也就不生气了。

分析原因，农村老人至今保持者许多传统的封建思想，虽然君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的观点有一定改变，但男尊女卑的思想尤其严重。婆婆半辈子在农村生活，历来不敢僭越男人的地位，任何时候都把男人放在家庭的主要地位。她认为，男人是尊贵的，女人怎么能睡在男人上铺，何况是晚辈女人。因此非常生气，又不好发作，才一路不高兴。

例3：20世纪80年代，笔者的一个同村老乡朋友刚刚大学毕业，分配到一个师范专科学校工作，妻子大专毕业分配中学，毕业后就结婚，随后一年便有了孩子。因为妻子也是农村出身，两口子每月就挣170元工资，男方每月82.5元，女方每月63.5元，买米面、买油盐酱醋，买液化气，买衣服，买书籍，走人情，添置厨房、卧室用品，过年回家给双方老人买礼品，所剩无几。婚后抚养孩子的费用也在增加。男女双方都是兄弟姐妹5个，都在上学，父母都是农民，满心指望他们大学毕业挣钱。可是，两口子省吃俭用，到了过年，才可以给家里给百十块钱。双方家长知道孩子不容易，没有挣下钱，又怕邻居笑话，尽量掩饰。可惜，村里人不依不饶，认为是他们进了城忘了爹娘。有一年，他回老家，到村街道买个东西，被同村的堂叔拉下自行车，一顿臭骂。他只好耐心等着骂完小论文，然后给人家解释，每月工资多少，如何花消？末了，叔叔一声叹息，原来城里人也要买煤（烧液化气），也要买买米面、买油盐酱醋，买衣服，买书籍，走人情，添置客厅、厨房、卧室用品。

分析原因，农民们总以为城市人和农村人一样的生活方式。农村人菜蔬是自己种的，当然不要钱；粮食是自己生产的，自然不要钱；棉花是自己生产的，装棉袄肯定不要钱；买油盐酱醋都是自己制造，烧火做饭都是柴火，根本不要钱；平时穿衣服只要过得去就行了，反正农人也穿不干净。而城市人每当走一步路就要钱搅。老家叔叔把农村生活方式投射到城市，就发生误解了。