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黑龙江哈尔滨市(新版)2024小学语文统编版(五四制)小升初真题(自测卷)完整试卷(含答案)

姓名____班级____

满分:100分考试时间:60分钟

1、书写(每题5分共1题)

1).一、趣文导读

一毛不拔

一猴死,见冥王求转人身。王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根,猴不胜痛叫。王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”

(选自魏晋邯郸淳的《笑林》)

【译文】

一只猴子死后,见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就受不了痛,大叫了起来。阎王笑着说:“看你一根毛都舍不得拔,怎么能够转世做人呢?”

二、美文精读

【作品卡片】

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说为一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是秦道家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字。

【文言原文】

伯牙鼓琴,钟子期听之。方鼓琴而志在太山,钟子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少选之间,而志在流水,钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水。”钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。

【古今对碰】

原文

注释

译文

伯牙【鼓】琴,钟子期【听】之。

【鼓】弹奏。【听】倾听。

伯牙弹琴,钟子期听他弹琴。

【方】鼓琴而【志】在【太山】,

【方】刚刚。【志】心志,情志。【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。

刚刚弹到描绘太山的曲调,

钟子期【曰】:“【善哉】乎鼓琴!【巍巍乎若太山】!”

【曰】说。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高俊。巍巍,高大的样子。若,像。

钟子期就说:“弹得好啊!就像巍峨的太山!”

【少选】之间,而志在流水,

【少选】一回儿,不久。

一会儿之后,是描绘流水的曲调,

钟子期又曰:“善哉乎鼓琴!【汤汤乎若流水】!”

【汤(shāng)汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤,水流大而急的样子。

钟子期又说:“弹得好啊!就像湍急的流水!”

钟子期死,伯牙【破】琴绝弦,终身不复鼓琴,

【破】摔碎。

钟子期死了,伯牙砸破琴,挑断琴弦,终身不再弹琴,

【以为世无足复为鼓琴者】。

【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

他认为这个世上没有值得再为之弹琴的人了。

【作品赏析】

人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

【知识梳理】

类别

解释

举例

实词

弹奏。

伯牙鼓琴

倾听。

钟子期听之

心志,情志。

方鼓琴而志在太山

太山

泛指大山、高山。一说指东岳泰山。

方鼓琴而志在太山

好。

善哉乎鼓琴

少选

一回儿,不久。

少选之间

汤汤

水流大而急的样子。

汤汤乎若流水

摔碎。

伯牙破琴绝弦

虚词

代词,他,指伯牙。

钟子期听之

转折连词,却。

方鼓琴而志在太山

以为

认为。

以为世无足复为鼓琴者

又,再。

以为世无足复为鼓琴者

语气词,可译为“啊”

善哉乎鼓琴

语气词,可不译。

善哉乎鼓琴

介词,给。

以为世无足复为鼓琴者

像。

汤汤乎若流水

特殊句式

省略句

“为”后省略了“之”,他。

以为世无足复为鼓琴者

2、填空题(每题2分共5题)

1).写出下面加点字的读音。

(1)你以为你的恐吓_____会让我供_____出党员的名单?别做梦了!

(2)监_____考老师提醒考生,考试完毕请迅速离开,不能在考场走廊内喧哗_____。

2).看拼音,写词语。

chéngrènxiōngtángsǔnshīcíxiángqīzhà

(????????)(????????)(????????)(????????)(????????)

fàngsìdǎogàochuánshāoshēngchùmiǎoxiǎo

(????????)(????????)(????????)(????????)(????????)

3).读下面的话,看拼音写词语,注意把字写正确、美观。

(1)我们是意气风发的少年,

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