《劝学》课件++2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

《劝学诗》颜真卿(唐);;荀子;;荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称孙卿，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。荀子被称为后圣，他批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张礼法并施；提出制天命而用之的人定胜天的思想；反对鬼神迷信；提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用;其思想集中反映在《荀子》一书中。荀子还整理传承了《诗经》《尚书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。荀子总结百家争鸣的理论成果和自己的学术思想，创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。;《荀子》，荀子所著，二十卷，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气势浑厚，多用排比，又善比喻，有独特风格。《劝学》是《荀子》的第一篇。;战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。;;荀子的“性恶论”与《劝学》;1.自学文本，矫正读音。

2.借助注释，逐字、逐词、逐句翻译。;中（）輮（）舆（）

有（）槁暴（）砺（）

参省（）须臾（）跂（）

楫（）生（）蛟（）

跬（）骐骥（）驽（）

锲（）镂（）跪（）

蟮（）螯（）;朗读课文;君子曰：学不可以已;青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水??;思考：青和冰有什么共同特点，说明什么？

引申：读书人最初是懵懂无知的，但是学习后就比学习前的层次高，可见，事物经过一定的变化，可以得到提高。而对人来说，学习可以提高人的水平。

;补充：状语后置见p152

;木直中绳，輮以为轮，其曲中规。;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也;文言文中的“虽”有“即使”和“虽然”两个意思

1、表示假设，“即使”

虽乘奔御风，不以疾也。——《三峡》

译文：即使骑着快马、驾着狂风，也不如它快。

2、转折关系中，译为“虽然”

豫州军虽败长坂，今展示还者及关于水军精甲万人。

译文：刘豫州的军队虽然在长坂坡打了败仗，但是，现在归队的士兵加上关于率领的精锐水兵还有一万人;20;故木受绳则直，金就砺则利。;君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。;找出第二段的中心句并概括：;学习的

意义;;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也;登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰;假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;;找出第三段的中心句并概括：;吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;跂而望登高博见;积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉;故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。;锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。;;学习方法和态度;;;全文围绕“学不可以已”展开论述，指出学习的意义在于改变自己、发展自己、提高自己，阐述学习的作用在于弥补不足、助力自己做到更好。

要做到这些，就要有贵在积累、重在坚持、用心专一等好的学习方法和态度;论证结构;;;（３）比喻与说理结合紧密，形式十分灵活：

①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。

②有的先喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先比喻，引出道