第六章-要素主义教育哲学.pptVIP

第六章要素主义教育哲学——教育哲学什么是要素主义Essentialism，又被翻译为精华主义，精粹主义，本质主义。基本观点:文化的价值具有永恒性和客观性，在人类的文化遗产中有着“文化上各式各样的最好的东西”，即共同的、不变的文化“要素”，学校的任务就是把这些共同的、不变的要素传授给年轻一代，所以要重视教材、对个人的社会训练和教师的权威。又被称为“新保守教育”第六章要素主义第一节要素主义的产生及其发展要第二节思想基础第三节要素主义的基本主张第四节评论第一节要素主义的产生及其发展要一、要素主义的产生和发展二、要素主义的复兴三、20世纪70年代以后的要素主义一、要素主义的产生和发展产生:1935年，德米亚西克维奇提出了要素主义，对进步主义进行宣战，把那些保存和传递人类文化的基础要素为教育的首要职责的人称为“要素主义者”。其中重要代表人物:莫里森、康德尔、芬尼、巴格莱。社会原因和教育原因社会原因:保护美国民主美国的教育的首要作用就是保护美国的民主,尤其是言论、出版、结社和宗教信仰的自由不屈服于希特勒的独裁造就有文化的选民教育原因:巴格莱历数美国教育的弊端:美国学生没有达到其他国家达到的基础教育的学业标准美国中等学校学生的学术水准落后于其他国家18岁学生达到的标准，高等学校学生缺乏基本语言方面的知识的人越来越多数学和语法的水平降低美国的教育经费增加了，但是犯罪率有了明显的提高。进步主义教育理论的缺陷降低了美国青少年的道德标准和学业标准社会利益高于个人利益，教育的首要功能是促进社会进步。二、要素主义的复兴20世纪50年代要素主义复兴社会原因:美苏冷战，1957年，苏联人造卫星上天。教育原因:进步主义荒废了教育，学校放松了学业标准和道德标准。特点:要素主义的主张者不是专业的教育理论家，例如里科弗是海军上将，科南特是化学教授和外交家。代表作品:阿瑟·贝斯特《教育的荒地》，里科弗《教育与自由》观点:注重学术训练“规律是绝对的。凡是不重视有训练的智慧的民族注定是要失败的。所有你们在陆上和海上的胜利，并不能改变这个命运。今天我们维护自己。明天科学又将前进一步，到那时，对没有教养的人所作的判决将不会有上诉”。——怀特海三、20世纪70年代以后的要素主义针对60年代的课程改革，批评教育主张“回到基础学科”为什么要素主义经久不衰？在于集中于“教育与社会的关系”、“什么知识最有价值”的问题。第二节思想基础一、哲学基础二、人性观三、社会观四、知识观一、哲学基础1.观念论:本体论上，精神是万物的本原；认识论上，单凭经验不能获得知识，必须依靠理性；在价值论方面，服从宇宙的法则就是善，恶源于人的低级的内驱力和享乐主义。2.实在论:认为客观世界、客观事物的本质是不依赖于人们的意志而独立存在的实在。认识论方面，真理是外在于人而存在的，真理是发现的，所观察到的实事与理念相一致就是真理，坚持“真理符合论”，在价值论方面，主要服从自然的法则就是善。二、人性观人性是恶的。世界的罪恶之源不是社会或人的无知,而是人类本身的邪恶。人之所以没有做出兽样的行为,在于有社会约束,服从了社会传统与习俗。人由于社会而获得拯救。对于社会的改进,只能是点滴进行,而不能企求整个社会的改变,因为促进社会变革的动力并不是所谓善良的人性。三、社会观社会是一种契约,现代人正是由于遵守了社会的规则才能发展文明,所以必须支持社会的安排,遵守纪律。社会长期存在而没有崩溃在于人尊重并且保护了传统。个人应该服从社会。责任与权力不可分,责任先于权力。由最聪明、最有才能的人来管理社会,社会才能不断发展。四、知识观主张真理“符合说”,知识就是思想与观察的事实相符合。真理是公开的,客观的。教师必须传授真理,至于儿童对所学的东西是否感兴趣是次要的。第三节要素主义的基本主张要素主义的保守性非常明显,“要发现属于事物本身的秩序,而不是把秩序强加于事物之上；要加强与保护这种秩序而不是按照某种时髦的公式去重新安排事物；要按照人的本性而不是违背人的本性去立法。”一、教育目的二、课程三、教学四、天才教育一、教育目的前提性思考教育与人的发展:进步在于消除人的本性，进步的标准是人的智慧和道德是否得到继承和发展教育与社会的发展:文化是人类共同努力、分工协作的结果，人类只有接受文化、才能避免堕落和毁灭，人类只有继承文化遗产，才能只是发扬光大。一、教育目的宏观方面:传递人类文化遗产的要素与核心微观方面:帮助个人实现理智与道德的训练。