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学生寒假社会实践活动记录(了解传统节日,弘扬传统文化)--第1页

学生寒假社会实践活动记录(了解传统节日,弘扬传统文化)

随着生活水平的提高,人们不满足于仅停留在物质上的享受而对精神文化生

活的要求越来越迫切,越来越多样。群众文化是社会主义文化事业的重要组成部

分。基层群众文化活动,不仅能提高群众文明素质,而且可以满足群众日益增长

的精神文化生活的需求。党的十五大明确提出要促进中国特色社会主义文化的建

设,有中国特色社会主义的文化,就其主要内容来说,同改革开放以来我们一贯

倡导的社会主义精神文明是一致的。

由于春节有很多风俗习惯以及丰富多彩的活动,我们选择几个比较有代表性

的活动或者习俗来进行探究,春节大致变化、除夕夜守岁、拜年的方式变化以及

过年时禁忌和习惯的渐变四个方面展开论述。春节的大致变化

通过调研,我们发现绝大多数的人会选择回家同父母家人一起过年,只有极

少数人单独过春节。从这方面看来春节,团圆两个字任然非常重要,中国人追本

溯源的思想仍然比较牢固。除夕夜时,一半以上的被调查者选择一直呆在家里和

家人一起看春节联欢晚会。自1983年开始,除夕看春晚也逐渐成为了习惯,甚

至成为传统,很多在中国过年的外国人也说除夕夜不看春晚不像过年,央视春晚

既丰富了我们的精神文化生活,也深深的影响了我们春节的习俗。另外,外出走

亲访友是一些人的选择,但是不同的地域所占比率有所不同,比如处于北方极寒

地区的呼伦贝尔人们大多选择呆在家里看春晚,在南方则多一些。春节人们的娱

乐方式也更加的多样化,有近一半的人仍然同以前一样,春节期间吃喝玩乐,也

有一些人选择旅游过春节,而且今年的出国旅游过春节的人数较去年多了一倍以

上。民以食为天,春节在吃这方面上同样也发上了变化,以前南方的广东福建等

省市有捞生的习俗,时间久了这一风俗随着华人的外迁传到了新加坡、马来西亚

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等地,而近年来这一习俗在广东等地也不像以前一样盛行,反而在新加坡等地非

常红火,人们不论再家里还是出门串亲戚都要用长长的筷子“捞生”,意图日子

红红火候,家人平平安安。

除夕夜守岁

除夕守岁是最重要的年俗,守岁来源很早,这在魏晋时期就有记载。除夕晚

上,与家老小熬年守岁,欢聚酣饮,共享天伦之乐,这是中华民族至今仍然很重

视的年俗。“是夜,禁中爆竹山呼,声闻于外,士庶之家,围炉团坐,达旦不寐。”

以后逐渐盛行,到唐朝初期,唐太宗李世民写有“守岁”诗:“寒辞去冬雪,暖

带入春风。”唐杜甫诗中已提及:“守岁阿成家,椒盘已颂花。”守岁,通常大

人围坐畅谈,通宵不寐,取意对逝去的岁月着念,对新的一年殷切期望,也表示

精力充沛,龙马精神。《雷州府志》记载有清嘉庆年雷州守岁的习俗:“元日夙

兴,焚香,烧爆竹,设‘清席’,祀香火神及祖先,日‘供岁饭’。”所谓“夙

兴,就是午夜12时,父母长辈叫醒小孩起床,踏新年地,穿新衣服,给压岁钱。

查得资料在陕南汉阴,过去有烤火守岁,“三十晚上的火,十五晚上的灯”

之说,大年三十没有烤火就没有过年气氛,因此,即便是气温回升,也得烧火烤

火,一家人边拉家常边等待新年的到来,用通宵的不眠换取新年的顺利。守岁的

关键,则在于和家人聊天,在于将心理包袱放下,一家人靠在火旁静下心来拉家

常。

经调查近几年来的春节,守岁的人越来越少,人们是或看电视,或睡觉、打

牌、上网,几乎无人静下心来守岁。虽然很多现代人将“网上守岁”、“打牌守

岁”等都归于守岁,然而守岁净化心灵、让灵魂通过安静“回家”的作用似乎正

在消逝。

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