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中国法律思想史复习题及部分参考答案

判断题

1.从古代“刑”字的演变，反映了一谈起法律，就先想到刑罚。()

2.“有夏服天命”的神权法思想的产生，是为了替天行道。（）

3.“丕显文武，皇天弘其德，配我有周，膺受天命。”是对神权的动摇。（）

4.“…道之以德，齐之以礼，有耻且格”。说明用道德引导民众就能够遵守正道大礼。（）

5.法家主张执法必信“赏莫如厚而信”，“法莫如刑而必”。（）

6.墨家主张“赖其力者生，不赖其力者不生，”并非反对宗法特权。（）

7.“我无为而民自化，我好静而民自止，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。为庄子所说。

8.“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”说明礼刑相悖。（）

9.丘濬主张刑罚无弃恶从善之功：“设为国刑，以专纠夫不恭之人，使之愿为上焉”。

（）

10.所谓“朝见而免冠，夕见而免冠”是指法律成为了束缚官员能动性的枷锁。（）

11.南京临时政府并没有接受孙中山的平均地权和五权宪法思想。（）

12.资产阶级民主派别主张的创制权应当是创制、废止法律的权利。（）

13.商代统治阶级敬鬼神的神权思想意识，其最终目的是为了祈求神灵的保护。（）

14.西周时“德”成为人们的精神追求和预防犯罪的防线。（）

15.荀子：“礼者，法之大分，类之纲纪也”。意为礼制处于首要地位。（）

16.“…道之以德，齐之以礼，有耻且格”。说明用道德引导民众就能够遵守正道大礼。（）

17．“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。反映的是法律面前人人平等。（）

18．《墨子·天志上》“禹之所以征有苗，…汤之所以诛桀，…武王之所以诛纣，…非谓攻也，

所谓诛也。”主张反对所有的战争。（）

19.老子说：“天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。”把天

下混乱归于各种法令。（）

20.朱熹主张：“号令既明，刑罚亦不可驰。苟不用刑罚，则号令徒挂墙壁尔”。此话否定了

刑罚的作用。（）

21.“不以一己之利为利，不以一己之害为害”。是说君与民的关系应是客与主的关系。（

22.“法行十年或数十年或百年而必弊，弊而必更，天地之道也”。意为变法不是不得不为的

必然。（）

23.神权法思想是人类最初的“法权”观念的形态。()

24.丘濬把“应经合义”提高到“百世定律之至言要道。（）

25.理学的产生加剧了官员对于法律知识的重视。（）

26.洋务思想家，最突出的特点是对中国的现实加以深刻反思，倡言学习西方。（）

27.严复所构想的政治制度环绕着民权与民主的概念。（）

译句评析

1．管仲：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”。

2.“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”：

3.“怨人者穷，怨天者无志”：

4.“强不执弱，众不动寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚”：

5．“修旧法，择其善而业用之”：

6．“君仁，莫不仁；君义，莫不