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曲阜楷木雕起源

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摘要：楷木雕刻经历代艺人们辛苦创做，形成了独特的艺术风格，形神兼备，刀法古朴简约，浑厚精细。雕刻技法分圆雕、浮雕、透雕和镂空雕等，众多雕刻技法，交叉使用。产品有以前的孔子像、手杖、如意，又开发出了八仙、观音、仕女、笔简、镇尺等，人物造型和文房用具等系列产品。

关键词：曲阜楷木雕；艺术风格；形神兼备；浑厚精细

曲阜是古代伟大的思想家、政治家、教育家孔子的故乡，东方儒家文化发祥地。也是我国首批24个历史文化名城之一，被誉为东方圣城。物华天宝，人杰地灵。曲阜楷木雕刻有2400年多年的历史。据记载，孔子逝世后，孔子弟子们为其庐墓（也称守墓）三年，唯有端木赐（号子贡）为恩师庐墓六年，并移来奇木植于墓旁，并用此木雕刻了，孔子及夫人亓官氏，两尊圆雕坐像（现存于孔子博物馆内，这是楷木雕刻保存最早，最完整的实物，也是楷木雕刻的开山之作）以寄托哀思。后人视子贡为尊敬师长的楷模，将他载植的树称为楷树。（孔子墓南50米处有一棵如化石般的树墩，就是当年子贡亲手植下的）楷树又称黄连树，为漆树科，黄连木属，落叶乔木。生长较慢，树龄可达千年以上。《广群芳谱》引《淮南草木谱》“楷木生于孔子冢上，其枝干疏而不屈，以质其故也”。《清一统志》记载，楷木出曲阜县孔林，文（纹）如贯线，可以为杖。此木木质致密，坚实，纹理细密，有直纹无横纹，不暴折，呈金黄色故有“软黄金和南檀北楷之称。

西汉初年，孔子的九世孙孔腾，在一个冬天，他在孔林祭扫，时值大风吹折了树枝，便捡起拄着回家，然后依其形态，进行加工修理。汉高祖刘邦建立汉朝不久，回老家沛县省亲，路过曲阜，孔腾陪刘邦到孔庙祭祀，刘邦见孔腾的拐杖很奇巧，便问从哪来的，孔腾说：这是用祖宗林上的楷木做成的，拄着它就不会忘记祖宗的恩德了。”刘邦听了，夸奖他说：“你是个不忘祖德的孝孙啊!”

孔腾见刘邦对拐杖爱不手释手，恭维道：“楷木，顾名思义就是木中楷模，可比人间君子圣贤。小民想将此楷杖献给皇上，象征皇上文韬武略兼备，是古今帝王的楷模!”刘邦听后井怀大笑，当场封孔腾为“奉祀官”，享受千钟白米的俸禄。皇后吕雉见了楷杖也极喜爱，想献给她父亲一根，孔腾闻讯，连忙带人到孔林砍、锯楷木枝，雕刻出十多根龙头拐杖送进宫中，刘邦回到京城后选了一根最好的送给岳父，把剩下的楷杖赏给了南征北战且已年迈的将军。从此，龙头拐杖便成了著名的手工艺品，风行一时流传至今。

宋真宗年间，孔子的四十五代孙孔道辅，在宁州做官（今云南省境内）。一天，宁州人说天宁寺的真武殿内真龙现世，一些老百姓去烧香叩头。这事传到京城，宋真宗听后勃然大怒：我乃当今真龙天子，宁州何来真龙?”于是下令，孔道辅处理此事。

孔道辅手拿笏板来到天宁寺，透过缭绕的香火，往大殿内望去，隐隐约约看见供桌上盘着条昂首吐须的大蟒蛇。孔道辅悄悄走过去，趁其不备，举起笏板朝蟒蛇砸去。大蟒蛇死了，民心也定了。宋真宗知道后大加赞赏，并把孔道辅的笏板封为“击蛇笏”。这样一来，孔道辅上朝就不能用击蛇笏板了。只好把从曲阜老家带来的一段楷树枝，略加修饰代为笏板了，每次上下朝后，大臣们都用羡慕的口吻问这个“笏板”的来历，孔道辅说：“这是用祖林上的楷木做成的天然如意。”

如意因此而得名。

楷木雕刻经历代艺人们辛苦创做，形成了独特的艺术风格，形神兼备，刀法古朴简约，浑厚精细。雕刻技法分圆雕、浮雕、透雕和镂空雕等，众多雕刻技法，交叉使用。产品有以前的孔子像、手杖、如意，又开发出了八仙、观音、仕女、笔简、镇尺等，人物造型和文房用具等系列产品。人物各异，栩栩如生，细致处细若发丝而不断。神态和蔼可亲。

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-全文完-