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地方志在历代书目中的归属

张纪亮

地方志是中国特有的一种著作体载，在长时期的历史发展中，地方志

的内容和形式都不断得到完善，各朝代对于方志的纂修，也是经久不衰，

一朝胜于一朝，终于形成了中国古籍中极有价值的很大一部分。所以，历

代目录书，无论是官目还是私目，都著录有相当数量的地方志书。本文拟

就地方志在历代书目中的归属问题做一些探讨。

自先秦至隋唐，这是中国地方志的萌芽、发展和趋于完善时期。战国

时期出现的《山海经》、《禹贡》，汉代班固的《汉书地理志》、应劭的

《地理风俗传》以及但望的《巴郡图经》、晋常璩《华阳国志》及挚虞

《畿服经》、南朝的两部方志集：齐陆澄的《地理书》和梁代任昉《地

记》，隋代郎蔚之《诸州图经集》，虞茂《区域图志》以及许善心的《方

物志》，唐代李泰《括地志》，贾耽《海内华夷图》以及李吉甫的《元和

郡县图志》，这些志书，勾画出了地方志发展的一个大致轮廓。在这个较

长的时期中，地方志的内容范围尚不固定，宽狭不一，体例上也还不完善，

不统一，在名称上更是芜杂，传、记、志、图经、图记、图志、志乘等等

并用。这都反映出地方志发展的不成熟，因而导致了在目录中的归属极不

一致。当然，方志归属的混乱还有另一方面的原因，就是这一时期，尤其

是在这个时期的前一段，目录书自身也是处在不断完善的过程中，分类体

系既不固定，也不统一。这两方面原因的结合，使地志图书[1]的归属更

加杂乱。

汉代刘歆的《七略》是我国最早的综合性分类目录，它的分类体系极

大地影响了后世。《七略》虽已不传，但《汉书·艺文志》除把《七略》

中的辑略分散到各略及各子目之后外，基本是照搬了《七略》。

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我们借《汉书·艺文志》来考查一下《七略》的分类体系。

因书少不能单立一类，而把它们隶于其他相近似的类目，这是《七略》

的一条立类原则。诸如《国语》、《战国策》、《楚汉春秋》、《太史公》

(即《史记》)之类，并非属于春秋家学，也不都是编年体的史书，但在当

时，这种性质的书不多，而它们又类似于《春秋》，于是就都附列到六艺

略春秋家之后了。地志图书也属于类似的情况。《国朝》七卷，大致是关

于西京郡国形势的记载[2]，因《七略》未立地理类，无类可属，就把它

附于数术略形法类《山海经》之后了。形法类收录的书，只有六种：《山

海经》十三篇，《国朝》七卷，《宫宅地形》二十卷，《相人》二十四卷，

《相宝剑刀》二十卷，《相六畜》三十八卷。其小序言：“形法者，大举

九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数，器物之形容，以求其声

气贵贱吉凶。”可见，“形法”就是据事物的形状、气色，以侧度其吉凶

祸福，颇类似于今天的“相面术”之类。

形法下的诸书也具有为观看风水方位的“地理先生”所参考使用的专

业性质，《宫宅地形》便是关于风水方位的书，所以，这些书归入形法也

是必然的事情。

《禹贡》历来被看成是地方志的滥觞，但它是六经之一的《尚书》中

的一篇，在那个时代，《七略》不可能把它分析出来归入到更合于它的性

质的类目，所以便与《尚书》一起归入六艺略了，这也无可厚非。

《七略》以后，目录书分类体系的发展出现了两个在形式上有明显区

别的流派：一派沿袭《七略》的传统，出现了刘宋王俭的《七志》、梁阮

孝绪的《七录》、隋许善心的《七林》等。另一派发端于魏郑默的《中

经》，晋荀勖《中经新簿》因之，这便是四部分类体系的开始，这一体系

发展到《隋书·经籍志》，基本达于完善[3]。

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王俭的《七志》，分为经典、诸子、文翰、军书、阴阳、术艺、图谱

七类，另附佛道，实为九类。其中的阴阳志，大致相当于《七略》之数术

略，因《七志》不传，故难以明了到底都收有一些什么样的书，想来该包