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有关师说教案模板合集八篇

师说教案篇1

【结构分析】

__论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士大夫阶层耻

于从师的恶劣风气。

全文共四段。第一段，以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则，

提出中心论点。第二段，论述“师道之不传”，批判“士大夫之族”耻于从师的

恶劣风气，从反面论证中心论点。第三段，以孔子为例，进一步从正面论证中心

论点。第四段，点明写作缘由。

__从整体上是按照“正一反一合”的逻辑顺序来行文的。我国古代论说文有

一个传统的模式，即“起、承、转、合”，实际揭示了说理的一般思路及其结构

形式。但由于长期以来科举的八股文的影响，掩盖了其理性的光辉。我们今天在

诠释古文写作规律时，仍然可以借鉴并加以运用。__首句是“起”，说明“什么

是师”；紧接着写“为什么要从师”就是“承”；“嗟呼，师道之不传也久矣”

则是“转”，不再是讲道理，而是联系实际，从社会现实的角度说明“从师之必

要”；“圣人无常师”之后，就是“合”了，即全文的归结，说明“圣者为师”

的道理，实际回答了“怎样从师”的问题，并与开篇相呼应。

师说教案篇2

【教学目标】

１、了解韩愈关于尊师重道的论述和__的思想意义。

２、学习借鉴__正反对比的论证方法。

３、积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、

所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

４、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点和难点】

1、了解__的整体思路。

2、学习__正反对比论证的方法。

【教学过程】

一、导入并解题

１、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。

古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是

虚的，教师是排在国君和父母之后的，实际上名列第三位，可见其重要性。教师

是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老

师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩

愈的《师说》来探个究竟吧！

２、关于“说”：

“说”，古代议论、说明一类的__的总称，是古代散文中的一种文体。它与

“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《__辨体序说》指出：“说

者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可

以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”

相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类__。“说”，

古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师

说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的__有：《爱莲

说》、《马说》等。

３、古文运动：

古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文

以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创

新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。__第４段他赞扬

李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文

坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体

从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

二、走进作者

韩愈（７６８～８２４），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因

为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩

吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，２５岁中进

士，２９岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾

几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反

对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、

“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先

生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，

内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八

代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、

曾巩、王安石）之首。

《师说》是韩愈的代表作之一，是他３５岁时在长安任国子博士时写