4.1人的认识从何而来-【帮课堂】2023-2024学年高二政治同步学与练（统编版必修4）.docxVIP

4.1人的生疏从何而来

课程标准

学习目标

了解人的实践活动的特性和作用，理解社会生活的实践本质；阐明实践是生疏的基础，是检验真理的唯一标准。

政治认同：认同马克思主义实践观，正确理解和坚持党的思想路线，与时俱进，追求真理。

科学精神：理解实践是检验生疏的真理性的唯一标准，通过事例，运用辩证唯物主义实践观分析问题。

公共参与：投身社会实践，敬重客观规律，坚持一切生疏来源于实践，一切生疏服务于实践。

【教材导学学问梳理】

（一）生疏与实践

1、生疏

（1）含义：生疏是主体对客体的能动反映。

（2）分类：感性生疏和理性生疏。

2.实践

（1）实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质活动。

（2）实践的基本形式

①改造自然的生产实践；

②变革社会的实践；

③探究世界规律的科学试验活动。

（3）实践的特点：

①实践具有客观物质性：实践活动的过程及其结果也受客观事物及其运动规律的制约，也是客观的。

②实践具有主观能动性：

a.实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的生疏用于指导实践。

b.在改造自然猎取物质生活资料的实践中，人制造出自然中原来没有的新的物质生活资料;

c.在改造社会的实践中，人制造出新的社会结构和社会关系。

③实践具有社会历史性。

a.社会性：实践不是单个人的孤立的活动，而是处在肯定社会关系中的人的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。

b.历史性：人的实践活活动是历史地进展着的。在不同的历史进展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，都受到肯定历史条件的制约，是肯定历史条件的产物。

（二）实践是生疏的基础

1.实践是生疏的来源

在实践活动中，人们借助肯定的手段同客观物质对象发生关系，从而获得对客观事物的生疏。

2.实践是生疏进展的动力

⑴生疏产生于实践的需要。实践不断产生新问题，提出新要求，推动人们进行新的探究和争辩。

⑵实践的进展为人们供应日益完备的生疏工具,这些工具延长了人类的生疏器官,促进人类生疏的进展。

⑶实践熬炼和提高了人的生疏力量。人类在改造客观世界的同时，也在改造着自己的主观世界，提高自己推断和推理的力量，从而推动生疏不断深化。

3.实践是检验生疏的真理性的唯一标准

⑴实践处在主观和客观的交汇点上。要检验一种生疏是否正确地反映了客观事物，假如不超出生疏的范围，人们就无法推断其是否与客观事物相符合；客观事物自身也不能回答生疏是否正确地反映了它。只有把主观和客观联系起来加以比较和对比的东西，才能检验主观生疏和客观事物是否符合。唯一能满足这一要求的，就是处在主观和客观的交汇点上的实践。

⑵通过实践,人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在。

⑶人们把指导自己实践的生疏和实践所产生的结果加以对比,从而检验生疏是否正确地反映了客观事物。

4.实践是生疏的目的

①生疏从实践中来，最终还要回到实践中去。生疏本身不是目的，改造世界才是目的和归宿。

②假如有了正确的生疏，却脱离实践，不为实践服务，那么这种生疏就丢失了存在的意义。

【预习自测推断正误】

1.感性生疏是生疏的初级阶段，理性生疏是生疏的高级阶段，感性生疏依靠于理性生疏。

2．实践活动既是客观性活动又是主观性活动。

3.生疏促进实践的进展

4.科学试验是人类最基本的实践活动

5．实践是生疏的来源和获得生疏的唯一途径

6．实践是社会性的活动，因此，单个人的社会活动是不存在的。

导入新课：播放视频《人类探测火星的历程已有很多年，中国后来者居上》

师：人类对火星的生疏从哪儿来？

新课讲授

总议题：人的生疏从何而来

议题一：生疏与实践

议学情境：

2022年2月4日，一则穿越3.2亿千米的祝愿“从天而降”：天问一号探测器、五星红旗与北京冬奥会和冬残奥会会徽又一次同框自拍。此前，北京冬奥会和冬残奥会吉利物冰墩墩、雪容融搭乘天问一号着陆火星，与祝融号火星车一起同框合影。

天问一号火星探测器登陆火星，是中国为人类探究火星做出的重要贡献，也是中国第一次放射探测设备到达这颗太阳系内最有可能发觉地外生命，并最适合人类定居的行星。

我国首次火星探测任务起步虽晚，但起点高、跨越大，从立项伊始就瞄准当前世界先进水平确定任务目标，明确提出在国际上首次通过一次放射，完成“环绕、着陆、巡察探测”三大任务。假如这一目标能够顺当实现，我国将成为世界上其次个独立把握火星着陆巡察探测技术的国家。

议学任务：人类对火星的生疏从何而来？什么是生疏？

同学争辩回答：

老师总结：

1.生疏

（1）含义：生疏是主体对客体的能动反映。

留意：生疏与意识本质上是一样的，区分在于：意识相对于物质而言，属于唯物论范畴；生疏相对于实践而言，属于生疏论范畴。

（2）分类：感性生疏和理性生疏

感性生疏和理性生疏是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式,也是生疏过程的