第19课 怀疑与学问.pptx

第19课;同学们还记得七年级时咱们学过的一则寓言故事《穿井得一人》吗？哪位同学能给大家再讲讲这个故事？;;;辨伪去妄：辨别真假是非，丢弃荒谬不合理的东西。

停滞：因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。

不折不扣：不打折扣。

墨守：形容因循守旧，不求进取。

虚妄：没有事实根据的。

大儒：旧时指学问渊博的著名学者。

流俗：流行的俗见。

尽信书不如无书：原指完全相信《尚书》，倒不如没有《尚书》，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。;1.本文的标题是中心论点吗？;2.既然标题不是中心论点，那么本文的中心论点是什么？;3.这样提出论点的方式，有什么好处？;中心论点;分论点之间关系：

前者是后者的基础，后者是前者的升华，两方面相结合，由浅入深地论证了中心论点。也就是说这两个方面之间是递进关系。;1.简述作者论证第一个分论点的论证思路？;2.第3段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？;4.简述作者论证第二个分论点的论证思路？;1.本文用了哪些论证方法？;开头引用程颐、张载两位大学问家的名言，即“学者先要会疑”“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”。;第4段：我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。;2.你能为课文再举几个例子来论证本文论点吗？;3.你能为几个名人名言来论证本文论点吗？;议论文的语言特点;(2)这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？;1.作者希望我们做学问要学会怀疑，那么他的文章有没有让我们产生怀疑的地方呢？;2.孟子说“尽信书则不如无书”，那么对于我们学过的课文，你有没有对哪篇文章产生过怀疑呢？请将你由“怀疑”“思索”到“辨别”的过程写下来，与大家分享。;示例：

七年级学习《木兰诗》时，我对“同行十二年，不知木兰是女郎”两句，颇有怀疑。一个女孩子和一群男人朝夕相处十二年，怎么会发现不了呢？男女有别，她的身材、生活习惯等应该很容易被发现呀？

于是在网上查了一些资料，对当时的情况做了一些了解与分析，个人觉得大概有这样一些原因：

第一，花木兰是北魏人，属于游牧民族，从小骑马射箭长大，所以体格应该很健壮。再加上古代战争往往条件十分艰苦，缺衣少食，高强度行军作战，这些都可能对花木兰的外形产生一定的影响，不至于被人一眼看穿。

第二，从文中可以看出，花木兰是骑兵。在南北朝时期，骑兵是靠马而卧，这样有突发状况可以立即参战。他们整天都和自己的马匹待在一起，并不像步兵聚在一起休息，这样就大大减少了被发现的几率。

第三，诗中提到“策勋十二转，赏赐百千强”，这样的荣宠显然不是普通士兵能够得到的，说明花木兰在从军的过程中做了军官。军官自然就与士兵不同了，她会有自己的营帐，别人当然就更难发现她是女子这个事实了。;3.多疑,往往是不好的。因为多疑是一种不健康的心理状态，是心理失调的一种常见病。俗话说:疑心生暗鬼。确有一定的道理。古往今来,不少人由于多疑,不知闹出了多少笑话,演出了多少悲剧。且不说“杯弓蛇影诗人大病一场，给疑者带来的痛苦有多大，就因为多疑而死亡的例子不少。曹操：宁我负天下人，不教天下人负我。让多少人人头落地。;状元成才路;A．程颐(yíng)步骤(zhòu)停滞不前(zhì)

B．大儒(rú)思索(suǒ)腐草为萤(yíng)

C．塾师(shú)譬如(pì)辨伪去妄(wàng)

D．懒惰(duò)墨守(mò)流俗传说(sú);A．墨守成规辨别是非寸步难行富国强兵

B．不求甚解不攻自破耳目一新欢天喜地

C．寸土必争入木三分孤方自赏艰难困苦

D．耳闻目睹见多识广开卷有益拾金不昧;(1)一切学问家，______对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。

(2)我们对于______哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。

(3)怀疑______是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

(4)______常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。

A．不仅不论不但只有

B．不但只有不仅不论

C．不仅不但不论只有

D．不但不论不仅只有;A．据调查，我国超80%左右的成年人全谷物摄入不足，导致B族维生素、膳食纤维等的缺失。

B．几年来，“一带一路”建设从无到有、由点及面，进度和成果都超出了预期。

C．通过在扬州钟书阁举办的《人间送小温》首发式，使更多年轻读者深入了解了汪曾祺。

D．我们不仅要学习巴西人“用脑踢球”的理念，但也要大力发展我国的青少年足球事业。