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四川省绵阳市三台中学试验学校2024-2025学年高二历史6月月考试题（含解析）

第Ⅰ卷（选择题）

1.据史载，夏启讨伐有扈氏时说自己是“恭行天罚”，对部下们则说：“用命，赏于祖；不用命，戳于社”。商汤伐夏时说：“有夏多罪，天命殛之”，“子畏上帝，不敢不征”。周武王伐纣时也曾说：“商罪贯盈，天命诛之”。该材料表明夏、商、周时期的中国

A.占卜和迷信活动盛行

B.宗法等级观日渐凸显

C.集权政治制度已形成

D.神权与王权有机结合

【答案】D

【解析】

【详解】材料“恭行天罚”“天命殛之”“子畏上帝”“天命诛之”这里都体现出借用上天意愿来加强统治的思想，这体现出神权与王权有机结合的特点，故D项正确；材料中是借助神权思想加强统治，不是迷信活动盛行，故A项错误；材料没有体现出宗法等级的信息观念，故B项错误；夏、商、周时期的中国尚未实现权力的高度集中，故C项错误。

【点睛】“恭行天罚”“天命殛之”“子畏上帝”“天命诛之”是解题的关键信息。

2.周代的乐舞，常常出现在各种政治、宗教仪式中，主要表现武王伐纣、平复南国等史事，是贵族子弟年幼时学习的必修课。这表明周代的乐舞

A.满意官僚政治的文化须要

B.形成重视传承的社会风尚

C.具有政治意义和教化作用

D.开创乐舞追颂功德的先河

【答案】C

【解析】

【详解】依据题干材料可以得出，这是西周的礼乐制度。依据“常常出现在各种政治、宗教仪式中”“是贵族子弟年幼时学习的必修课程”，再结合礼乐制度的作用可知，C项正确；此时“官僚政治”尚未形成，A项错误；材料反映的是统治者重视西周礼乐制度的作用，B项与材料主旨不符，解除B；“追颂功德”在夏商时期的原始歌舞中就已存在，解除D项。

【点睛】西周时期属于贵族政治时期，是尊卑贵贱、等级森严的社会。随着等级制的建立，上下尊卑的区分，各种礼仪应运而生。宗法制、分封制均瓦解，反映在礼乐制度方面就是差距缩小，即孔子所说的“礼崩乐坏”。对礼乐制度的考查可以结合社会阶层、贵族秩序、生活习俗、思想观念等方面进行。

3.西周时期，城市规划讲究中正有序。战国时期的《管子》一书中说：“因天材，就地利，故城郭不必中规则，道路不必中准绳。”战国时期的这种城市规划思想

A.反映当时城市规划很混乱

B.促进了市坊分区制度的形成

C.说明城市以经济职能为主

D.打破了礼制对城市发展束缚

【答案】D

【解析】

西周时期的城市规划是依据礼制的标准设置，战国时期“城郭不必中规则”说明传统礼制对于城市发展的限制遭到打破，故D正确；材料中城市规划标准变更，不是混乱，故A错误；材料中没有依据市坊分区标准进行设置，故B错误；当时城市仍旧是政治功能为主，故C错误。

4.《商君书》曰：“四境之内，丈夫女子皆出名于上，生者著，死者削。”即将百姓的名字登记于政府的版籍之上，起先出现编户齐民制度。这一制度造成的影响是

A.管理百姓的方式由地域转向亲缘 B.减弱贵族势力增加国家的人口限制

C.便利新兴地主兼并土地隐匿人口 D.扩大士阶层与农夫的身份等级差异

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料可知，通过清查和登记全国人口，有利于国家加强对人口的限制和管理，并减弱贵族势力，故B项符合题意；编户齐民制度是依据地域管理百姓的方式，不是向亲缘的转变，A项不符合题意；编户齐民制度有利于政府了解基层人口变更，不利于新兴地主隐匿人口，C项不符合题意；士阶层与农夫的身份等级差异不会因户籍管理制度的推行而变更，D项不符合题意。故选B。

5.关于中国封建专制的基本特征，史学家白钢认为：政治上的表现，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济上的表现，一是以封建地主土地全部制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化上推行蒙昧主义，一是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”历史根源分别是

A.三公制、宗法制、中心集权制、道家思想

B.皇权制、宗法制、中心集权制、儒家思想

C.皇权制、宗法制、中心集权制、道家思想

D.三公制、宗法制、中心集权制、儒家思想

【答案】B

【解析】

【详解】“有权就有一切”，结合所学，秦建立起专制主义中心集权制度，皇帝拥有至高无上的权力，主宰国家意志，体现的是皇权制；“家长制”，作为家庭的长者驾驭大权，在家庭中，居支配地位，其他成员都要听从，体现的是宗法制；“官僚政治”取代先秦的贵族政治，体现的是秦代开创的中心集权体制；蒙昧主义、天命观是一种道德教化方式，让百姓重视礼仪，明知孝悌，体现的是儒家思想，B项符合题意，故选B。

6.表

出土地点

考古发觉

河北武安县午汲赵城

陶器上大多刻有陶工私名，如文牛陶、爱吉等

山东齐国临淄故城

陶文大多只署明制作者的乡、里、名字

湖北省云梦县睡虎地秦墓

漆