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寻觅生命的栖居处—穿越古今群文阅读

《我与地坛》和《赤壁赋》

生命的历程总是不尽如人意，虽然有人可以“一马平川”，但多数人人却常

常遭遇“壁立千仞”。鲁迅说过“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看”。因为

“有价值”，因为“毁灭”，常常令人荡气回肠而叹息不已。但有时常常“山穷

水尽疑无路”，拐角处却是“柳暗花明又一村”，就看我们是否懂得“行到水穷

处”，有“坐看云起时”的冷静坦然之心。在教授统篇教材必修上册第七单元

《我与地坛》、《赤壁赋》两篇课文，笔者在备课中探寻到“心有灵犀”的种种

相似,原来生命可以如此栖居。遇到“技经肯綮”，未尝触碰，“以无厚入有

间”，找到平衡点便“游刃有余”。

1、“同是天涯论落人”，堕入低谷中的悲凉和惶惑。

对于史铁生而言，在青春狂妄年纪时却遭遇残疾的打击，“两条腿残废后的

最初几年，我找不到工作，找不到出路，突然间几乎什么都找不到了”，迷茫中

在地坛中消耗时光，地坛与他而言仅仅是可以逃避一个世界的另一个世界，这是

被人遗忘的世界，亦如被遗忘的史铁生。当众生忙碌于生计时，而他却被抛离正

常轨道，消沉，颓废，而恰恰如此却有了生活在快节奏的人们缺乏的沉静的时空，

于是有了对生死这一重大问题的思考。于苏轼而言，乌台诗案，将踌躇满志，才

华横溢，正当壮年的人一下子抛入低谷，自然有“哀吾生之须臾，羡长江之无

穷”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的苍凉，所以要发出“其声呜呜然，如怨

如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”的悲凉之音。于是有了下文对生命是须

臾的感慨。千年之遥却在所谓“宿命”的袭击下产生碰撞。历尽沧桑的地坛在那

儿等待了史铁生四百多年；残破不堪的赤壁也在迎接着受伤的苏轼。

2、“相逢何必曾相识”，阅尽繁华后的平静与释然。

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地坛于史铁生而言不仅仅是帝王祭地之坛，更是为其准备的倾吐之地，无论

之前是如何神圣与辉煌，而今对史铁生而言仅仅是“废弃”之地，一如他无论曾

经如何年少轻狂，而今只是一个被命运抛弃的“废物”。所以地坛可以无条件包

容他，他与它如此相似如此的惺惺相惜，后面又如此的点醒“沉沦”之人，让他

能够看到祭坛石门中的落日寂静的光辉平铺的—刻，却能灿烂映照地上的每一个

坎坷；在他最为落寞的时间，—群雨燕为他引吭高歌，虽然叫喊得苍凉但不至于

压抑到低空；还可以看到冬天雪地上孩子的脚印，猜想他们是谁，曾在哪儿做过

些什么、然后又都到哪儿去了，虽然有“物是人非”之感，但毕竟是孩子的脚印，

总是带给人生机和希望；还可以看到那些苍黑的古柏，无论自己是如何忧郁还是

欣喜，它们都镇静地站在那儿，直到地老天荒，它们可以没日没夜地站在那儿从

你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；还有一阵阵平常而熟悉的气味

--暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，却让人想起无数

个夏天的热烈；还有忽至的秋风，再有——场早霜，落叶虽然凋零但给人的感觉

却是或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着微苦却熨帖的味道。虽然事事沧桑，

但改变不了的是自春色的“碧草”与空好音的“黄鹂”在每年的当时出现，从不

迟到。我们在作品中看到这些描写，不难发现经过一段痛彻心扉的低谷后，此时

在史铁生心里，地坛里的一切没落只是短暂，其实都在酝酿着“希望”，消逝并

不影响曾经的灿烂和辉煌。由此，我们感受到的是史铁生的复活。

面对古赤壁赋，“乌台诗案”之前，苏轼从名动京师，应中制科考试，入第

三等，为“百年第一”，后一路顺水顺丰，自从担任杭州通判以来，政绩卓著，

此时的苏轼年轻有为，自然意气风发。其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒