中国古代文学（上）第三章秦汉文.pptVIP

第三章秦汉文这里的文，是指与较为严格的韵文相对而言的散文，是一个较为泛意的概念指称。其实史传文也应隶属于此，不过，汉代以?史记?和?汉书?为代表的史传文，因为巨大的实绩和影响，加之传统特定的史传文化，它们一向被划分为独立的单元，所以这里的选文实仅指秦汉的论议文章。1

参考书目：

卞孝萱，王琳．两汉文学［Ｍ］．安徽：安徽教育出版社，２００１．

鲁迅．汉文学史纲要［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９８２．2

第一节秦及西汉前期散文泰山刻石文［１］皇帝临位，作制明法，臣下修饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德［２］。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后嗣，顺承勿革［３］。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达［４］，远近毕理，咸承圣志。贵贱清楚，男女礼顺［５］，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒［６］。3

【注释】

［１］?史记·秦始皇本纪?：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石。〞刘勰?文心雕龙·封禅?：“秦皇岱铭，文自李斯，法家辞气，体乏弘润，然疏而能壮，亦彼时之绝采也。〞［２］祗：敬也。［３］顺承勿革：继承前法，不要妄作改动。［４］训经宣达：顺承常道说明治国之策。［５］礼顺：顺法行事。礼，通“履〞，行事。［６］重戒：谆谆告诫。4

贾谊〔传略见前汉赋局部〕过秦论［１］上秦孝公据崤函之固，拥雍州之地［２］，君臣固守，以窥周室；有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心［３］。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯［４］。于是秦人拱手而取西河之外。【注释】［１］该文错见于?史记·秦始皇本纪?和?陈涉世家?。?古文辞类纂?定为上中下三篇，此选为上篇。5

金圣叹?才子古文?卷二：“?过秦论?者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’之语，便断尽此通篇文字。……至于前半有说六国时，此只是反衬秦；后半有说秦时，此只是反衬陈涉。最是疏奇之笔。〞［２］秦孝公：名渠梁，任用商鞅，实行变法，使秦富强。崤函：即函谷关。雍州：?禹贡?九州之一。约包括今陕西主要局部及甘肃和青海的一局部。［３］八荒：古代称四方遥远之地曰四荒，四正方之外再加四隅方，故称八荒。［４］连衡：即连横。东西为横，南北曰纵。战国时两种政治斗争的策略：处于西方的秦与东方之齐、楚等国个别联合以打击其他国家叫连横；东方各国北自燕、南至楚联合起来以抗秦叫合纵。6

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【注释】［１］枚乘初与邹阳等在吴王濞手下供职，任郎中，以文辞著称。吴王谋反，枚乘上此书谏阻，吴王不听。于是枚乘与邹阳等至梁孝王门下。?汉书?有传。李兆洛?骈体文钞?卷一一：“欲言难言，愈离奇愈沈痛，?国策?之体，?离骚?之神，后来无继。〞［２］“得全者全昌〞二句：?史记·田敬仲完世家?载淳于髡语：“得全全昌，失全全亡。〞得全，谓人臣事君之礼完美无瑕；全昌，谓身名获昌。［３］“舜无立锥之地〞五句：?战国策·赵策二?载苏秦语：“舜无咫尺之地，以有天下；禹无百户之聚，以王诸侯；汤、武之卒不过三千人，车不过三百乘，立为天子。〞［４］三光：指日、月、星辰。8

夫以一缕之任系千钧之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人，犹知哀其将绝也。马方骇，鼓而惊之；系方绝，又重镇之。系绝于天，不可复结；队入深渊，难以复出。其出不出［１］，间不容发。能听忠臣之言，百举必脱。必假设所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于太山。今欲极天命之寿，敝无穷之乐，究万乘之势，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所以为大王惑也。【注释】

［１］“其出不出〞二句：意为出得来与出不来，其间相差极其微小。9

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福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎，祸何自来？泰山之溜穿石［１］，单极之绠断干［２］。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失。夫十围之木，始生如蘖［３］，足可搔而绝，手可擢而拔。据其未生，先其未形也。磨砻底厉，不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰计而身行之，此百世不易之道也。12

【注释】

［１］溜：屋檐滴下的水，引申为自上而下的山水。［２］单极之绠断干：言常用之瓮索，能锲断井架。单：“瘅〞之省，劳也。极：甚也。“绠〞，瓮索。干：井上汲水用