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第三章秦汉文这里的文,是指与较为严格的韵文相对而言的散文,是一个较为泛意的概念指称。其实史传文也应隶属于此,不过,汉代以?史记?和?汉书?为代表的史传文,因为巨大的实绩和影响,加之传统特定的史传文化,它们一向被划分为独立的单元,所以这里的选文实仅指秦汉的论议文章。1

参考书目:

卞孝萱,王琳.两汉文学[M].安徽:安徽教育出版社,2001.

鲁迅.汉文学史纲要[M].北京:人民文学出版社,1982.2

第一节秦及西汉前期散文泰山刻石文[1]皇帝临位,作制明法,臣下修饬。二十有六年,初并天下,罔不宾服。亲巡远方黎民,登兹泰山,周览东极。从臣思迹,本原事业,祗诵功德[2]。治道运行,诸产得宜,皆有法式。大义休明,垂于后嗣,顺承勿革[3]。皇帝躬圣,既平天下,不懈于治。夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲。训经宣达[4],远近毕理,咸承圣志。贵贱清楚,男女礼顺[5],慎遵职事。昭隔内外,靡不清净,施于后嗣。化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒[6]。3

【注释】

[1]?史记·秦始皇本纪?:“二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山。立石,与鲁诸儒生议,刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石。〞刘勰?文心雕龙·封禅?:“秦皇岱铭,文自李斯,法家辞气,体乏弘润,然疏而能壮,亦彼时之绝采也。〞[2]祗:敬也。[3]顺承勿革:继承前法,不要妄作改动。[4]训经宣达:顺承常道说明治国之策。[5]礼顺:顺法行事。礼,通“履〞,行事。[6]重戒:谆谆告诫。4

贾谊〔传略见前汉赋局部〕过秦论[1]上秦孝公据崤函之固,拥雍州之地[2],君臣固守,以窥周室;有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心[3]。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯[4]。于是秦人拱手而取西河之外。【注释】[1]该文错见于?史记·秦始皇本纪?和?陈涉世家?。?古文辞类纂?定为上中下三篇,此选为上篇。5

金圣叹?才子古文?卷二:“?过秦论?者,论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’之语,便断尽此通篇文字。……至于前半有说六国时,此只是反衬秦;后半有说秦时,此只是反衬陈涉。最是疏奇之笔。〞[2]秦孝公:名渠梁,任用商鞅,实行变法,使秦富强。崤函:即函谷关。雍州:?禹贡?九州之一。约包括今陕西主要局部及甘肃和青海的一局部。[3]八荒:古代称四方遥远之地曰四荒,四正方之外再加四隅方,故称八荒。[4]连衡:即连横。东西为横,南北曰纵。战国时两种政治斗争的策略:处于西方的秦与东方之齐、楚等国个别联合以打击其他国家叫连横;东方各国北自燕、南至楚联合起来以抗秦叫合纵。6

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【注释】[1]枚乘初与邹阳等在吴王濞手下供职,任郎中,以文辞著称。吴王谋反,枚乘上此书谏阻,吴王不听。于是枚乘与邹阳等至梁孝王门下。?汉书?有传。李兆洛?骈体文钞?卷一一:“欲言难言,愈离奇愈沈痛,?国策?之体,?离骚?之神,后来无继。〞[2]“得全者全昌〞二句:?史记·田敬仲完世家?载淳于髡语:“得全全昌,失全全亡。〞得全,谓人臣事君之礼完美无瑕;全昌,谓身名获昌。[3]“舜无立锥之地〞五句:?战国策·赵策二?载苏秦语:“舜无咫尺之地,以有天下;禹无百户之聚,以王诸侯;汤、武之卒不过三千人,车不过三百乘,立为天子。〞[4]三光:指日、月、星辰。8

夫以一缕之任系千钧之重,上悬无极之高,下垂不测之渊,虽甚愚之人,犹知哀其将绝也。马方骇,鼓而惊之;系方绝,又重镇之。系绝于天,不可复结;队入深渊,难以复出。其出不出[1],间不容发。能听忠臣之言,百举必脱。必假设所欲为,危于累卵,难于上天;变所欲为,易于反掌,安于太山。今欲极天命之寿,敝无穷之乐,究万乘之势,不出反掌之易,以居泰山之安,而欲乘累卵之危,走上天之难,此愚臣之所以为大王惑也。【注释】

[1]“其出不出〞二句:意为出得来与出不来,其间相差极其微小。9

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福生有基,祸生有胎;纳其基,绝其胎,祸何自来?泰山之溜穿石[1],单极之绠断干[2]。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。夫铢铢而称之,至石必差;寸寸而度之,至丈必过。石称丈量,径而寡失。夫十围之木,始生如蘖[3],足可搔而绝,手可擢而拔。据其未生,先其未形也。磨砻底厉,不见其损,有时而尽;种树畜养,不见其益,有时而大;积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣愿大王孰计而身行之,此百世不易之道也。12

【注释】

[1]溜:屋檐滴下的水,引申为自上而下的山水。[2]单极之绠断干:言常用之瓮索,能锲断井架。单:“瘅〞之省,劳也。极:甚也。“绠〞,瓮索。干:井上汲水用

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