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选择性必修上册文学文化常识部分

第二单元

1.《论语》十二章

关于《论语》：《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集，全面反映了孔子的

哲学、政治、文化和教育思想，是儒家重要经典，共20篇492章，不相连属。其与《大学》《中

庸》《孟子》合称为“四书”。内容广泛，多半涉及人类社会生活问题，例如，如何立身行事，

如何处理人与人之间、个人与社会之间的关系等，是研究孔子思想的主要资料。

关于孔子：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒

家学派创始人。我国古代最早的文艺理论批评家。被尊为“至圣先师”、“万世师表”。他所删

修的鲁国史书《春秋》是我国第一部编年体历史著作。晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》

《乐》《易》《春秋》）。孔子的思想核心是“礼”与“仁”，主张“为政以德”，用道德和礼

教来治理国家。孔子开创了私人讲学之风，其“有教无类”的教育思想对后世有深远的影响。

其他知识：①“小人”指地位低下的人，平民百姓，是统治者对劳动者的蔑称；又指人格卑

贱或见识短浅的人；还指古时男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。②在春秋时期，“士”

的地位居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最底层。“士”也泛指读书人。③《诗》即《诗三百》，

后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重

要地位。④儒家所称道的“礼”可谓包罗万象，其内容涵盖政治制度、宗教仪式和社会风俗习惯

等。⑤“君子”指古代统治者和一般贵族男子的通称；又指有道德的人；还指妻子称呼丈夫或青

年女子称恋人。⑥“子”是古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年

男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公

侯伯子男”也。但是，真正能让别人以“子”相称的，一般是两种人，如老师；要么就是较有道

德的贵族。孔子、老子属于前者。⑦“六艺”指的是“礼乐射御书数”六种技艺，也指《诗》《书》

《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

2.《大学之道》《礼记》

关于《礼记》：《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣

所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦

的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、

教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思

想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”（《仪

礼》《周礼》《礼记》）之一、“五经”（《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》）之一，

“十三经”（《易经》《书经》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》

《春秋谷梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》）之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》

地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史

知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要

影响。

关于《大学》：《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》

第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理

论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》

并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代

教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、

正心、修身、齐家、治国、平天下），强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，

说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以

及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有

深刻的启迪性。

其他知识：①“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言

的“大人之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼

节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以