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社会公德演讲稿

今天要讲的主题是：社会的公共道德。

社会公共道德的核心内容包括：文明礼貌、环境保护、守法遵纪等。它涵盖了人际关系、社会关系以及人与自然之间的互动。它的主要作用，一是追求个人道德的完善，二是维护公众利益和公共秩序。

谈到公共道德，我想起了我们学校师生对乡中学的对口扶贫行动，资助贫困的同龄人完成学业，这难道不是良好社会公德的体现吗？

再来看一个国外的例子。

有一次，列宁下楼时，在狭窄的楼梯过道上，遇到一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就想要退回去让路。列宁却阻止她说：“不必如此，你已经端着东西走了一半了，而我现在是空着手，请你先过去吧！”他说“请”的声音很响亮，很亲切。然后他紧靠着墙，让女工先上楼，他才下楼。这难道不也是良好社会公德的体现吗？

我这里不想过多举伟人的例子，因为这很容易让大家产生一种误解：认为道德只存在于伟人、名人身上，那么我们就会觉得自己不道德的行为不值得羞愧；或者认为即使践行了道德要求，也不会因此成为伟人、名人。我们不仅需要有讲道德的大人物，更需要一群有道德的普通民众。

一个社会的公共道德水平，可以反映出该社会、该国家的文明程度。一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝时，清朝大臣李鸿章出使俄国时，在公开场合，因恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会公德的历史教训。

公共道德是社会意识的一种体现，而公共道德又建立在个人道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的道德修养，他会有良好的公共道德吗？不会！个人道德修养是根本。要有良好的公共道德，必须从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并非与生俱来，而是通过后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，提高自身的认知水平；认知达到一定水平后，就会具备明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自己的心态，不违背良知，努力使自己的一言一行符合道德标准，自身修养得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，就有了推动社会公共道德的基础。

一个社会的道德氛围对其民众也有着巨大的影响。为什么这么说呢？相信有些同学去过欧洲或日本，就会有亲身体会。不用说大的事情，就拿过马路这样的小事来说。只要红灯亮起，即使马路上没有车辆，外国人也绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共道德。想想看，在这样的氛围中，谁会肆无忌惮地闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不从自身做起，这样的社会氛围又会从何而来呢？

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享、要谦让、吃饭前要洗手……”我们完善自己的道德修养也是一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭、洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受社会公共道德的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是看见校园中随处丢弃的饭盒、饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别！所以我们要实践社会公共道德，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的公共道德水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

社会公德演讲稿（二）

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会，公共生活领域不断扩大，价位相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保质社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，鼓励人们在社会上做一个好公民。要做一个合格的小公民首先要做到：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义、遵守社会公德、遵守小学生日常行为规范……

一、热爱祖国

“爱国主义”它是一种崇高的思想。我们每个人对自己的祖国都理当真挚