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认知语言学中的概念隐喻

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论文导读：在这段时期，隐喻被视为表达同一意义的语言手段，范围限于词汇层次，即仅把隐喻看成是润色的工具，而并未充分认识到隐喻既是语言的文体特征，也是语言的认知特征。概念隐喻就是以一个认知域的经验来理解另一个认知域的经验,源域的部分特点被映射(mapped)到靶域上,后者因前者而得到部分理解。

关键词：概念隐喻，认知

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一、隐喻研究的历史及其特点

从亚里斯多德学派开始，对隐喻的研究一向被看作是边缘学科，主要局限于诗学和修辞学的领域。在这段时期，隐喻被视为表达同一意义的语言手段，范围限于词汇层次，即仅把隐喻看成是润色的工具，而并未充分认识到隐喻既是语言的文体特征，也是语言的认知特征。到了19世纪，柏拉图学派认识到，隐喻是人类内部的一种机制，既反映了语言的本质，又反映了人类的本质。20世纪80年代以来，对隐喻的语义研究逐渐兴起，这时，隐喻已经被认为是新的意义产生的语义现象，对隐喻的研究已经上升到句子层面，主要代表人物有布莱克和理查兹的焦点框架理论和互动理论。

随着认知语言学的兴起，隐喻又一次成为认知范式中的研究焦点。因为，隐喻处于人类独有的认知能力的心脏部位，负责意义的产出、传送和加工。此时的隐喻不仅被看作是一种修饰话语的修辞现象，而且更重要的是被视为一种人类的认知现象------以某一领域的经验来说明或理解另一领域的经验,是人们对抽象范畴进行概念化的认知工具。在认知语言学家看来,隐喻决不仅仅是一种语言现象,更是一种认知现象,一种新的意义的创生过程。我们的生活中充满了隐喻,人们每时每刻都在使用大量的隐喻。据美国语言学家理查兹统计,日常会话中几乎每三句中就可能出现一个隐喻。目前，隐喻的研究范围正向多学科、多层次的方向扩展。

二、概念隐喻理论

何谓隐喻？哲学家、文学家和语言学家们从不同角度对隐喻的概念加以界定，阐述和分析了隐喻的本质和功能，但大都将隐喻看作一种语言现象和文体现象。Lakoff和Johnson（1980:)站在认知的角度从功能和结构两个方面对隐喻的概念加以解释。

从功能上看，“隐喻的本质就是用一种事物去理解和经历另一种事物”。其中最重要的词是“理解”和“经历”它们将隐喻引出语言领域。因此“隐喻不仅仅是语言的问题，它更是思维的问题。各种思维活动，不管它是关于情感的、关于社会的、还是关于人格的、关于语言的或者关于生与死的，都与隐喻相关。隐喻对于想象和对于理性来说都是不可或缺的”。

依据这一观点，隐喻不再仅仅是一种语言现象，更是人类认知和建构世界的一种思维方式；这种思维方式具体表现为一种由旧知向新知的递归扩展由已知向未知的延伸和渗透熟悉化与非熟悉化或创新化的波浪式连续转化的过程。我们称这一方式为隐喻性思维方式或隐喻思维方式，它是人类认知世界的最基本的方式。而人类对隐喻思维方式的习得来源于人类自身的身体经验。Lakoff和Johnson（1999）指出了这一习得过程“我们日常经验中的相关性不可避免地会引导我们获得基本隐喻，它是身体、经验、大脑和心智的产物，只能通过体验获得意义，这样就把主观判断与感觉运动经验连接起来。我们能自动和无意识地获得这些思维隐喻模式，而且一定要利用隐喻进行思维。隐喻的体验性说明它们不可能是任意的，而是具有一定理据的。”

因此，在我们的语言中出现了这样的比喻：针眼、河口、山脊、山腰、桌子脚、椅子背等隐喻性的命名方式，这也说明了人类是以自我为中心用“体认”的方式来开始认识世界的：他们首先认识到自我，而后才认识到周围的事物，进而认识到较为远处的事物,在此基础上开始认识到抽象的概念。

从结构上看，“隐喻是两个概念域之间的映射”。Lakoff认为理解涉及两个认知域:源域(sourcedomain)和靶域(targetdomain)。概念隐喻就是以一个认知域的经验来理解另一个认知域的经验,源域的部分特点被映射(mapped)到靶域上,后者因前者而得到部分理解。所以,“隐喻的实质是用一种事物来理解和经验另一种事物”(LakoffJohnson,1980:5)。

在概念隐喻看来，隐喻是作为概念并系统性地存在于我们的头脑中，即隐喻的概念体系。该体系可分为两个层次：概念隐喻（隐喻的深层结构）和隐喻语言（隐喻的外在表现）。前者是原领域和目标领域间的系统性映射后者是概念隐喻的具体体现。例如：

Look,howfarwehavecome.

It’sbeenalongbumpyroad.

Wecan’tturnbacknow.

Wemayhavetogoourseparateways.

Ourrelationshipisoffthetrack.

Themarriageisont