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中医养生—独特的综合理论体系

中医养生—独特的综合理论体系

养生就是根据生命发展的规律，采取能够保养身体，减少疾病，

增进健康，延年益寿的手段，所进行的保健活动。

所谓生，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、

培养、补养、护养之意。养生是通过养精神、调饮食、练形体、慎房

事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。

自古以来，人们把养生的理论和方法叫做“养生之道”。《黄帝

内经》的《素问·上古天真论》说：“上古之人，其知道者，法于阴阳，

和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终

其天年，度百岁乃去”。此处的“道”，就是养生之道。历代养生家

由于各自的实践和体会不同，他们的养生之道在静神、动形、固精、

调气、食养及药饵等方面各有侧重，各有所长。

在中医理论指导下，养生学吸取各学派之精华，提出了一系列养

生原则。加形神共养，协调阴阳、顺应自然、饮食调养、谨慎起居、

和调脏腑、通畅经络、节欲保精、益气调息、动静适宜等等，使养生

活动有章可循、有法可依。例如，饮食养生强调食养、食节、食忌、

食禁等；药物保健则注意药养、药治、药忌、药禁等；传统的运动养

生更是功种繁多，如动功有太极拳、八段锦、易筋经、五离戏、保健

功等，静功有放松功、内养功、强壮功、意气功、真气运行法等；动

静结合功有空劲功、形神桩等，无论选学那种功法，只要练功得法，

持之以恒，都可收到健身防病、益寿延年之效。针灸、按摩、推拿、

拔火罐等，亦都方便易行，效果显著。诸如此类的方法不仅深受中国

人民喜爱，而且远传世界各地，为全人类的保健事业作出了应有的贡

献。

中医养生学以其博大精深的理论和丰富多彩的方法而闻名于世。

它的形成和发展与数千年光辉灿烂的传统文化密切相关，因此具有独

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特的东方色彩和民族风格。中医养生学是在中华民族文化为主体背景

下发生发展起来的，故此有它自身特点，现略述其概要。

一、独特的理论体系

中医养生理论，都是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念

为出发点，去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系。特别强调

人与自然环境与社会环境的协调，讲究体内气化升降，以及心理与生

理的协调一致。并用阴阳形气学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病

死的规律。尤其把精、气、神作为人体之三宝，作为养生保健的核心，

进而确定了指导养生实践的种种原则，提出养生之道必须“法于阴阳，

和于术数”、“起居有常”。即顺应自然，保护生机遵循自然变化的

规律，使生命过程的节奏，随着时间、空间的移易和四时气候的改变

而进行调整。

二、和谐适度的宗旨

养生保健必须整体协调，寓养生于日常生活之中，贯穿在衣、食、

住、行、坐、卧之间，事事处处都有讲究。其中一个突出特点，就是

和谐适度。使体内阴阳平衡，守其中正，保其冲和，则可健康长寿。

例如，情绪保健要求不卑不亢，“不偏不倚”，中和适度。又如，节

制饮食、节欲保精、睡眠适度、形劳而不倦等，都体现了这种思想。

晋代养生家葛洪提出“养生以不伤为本”的观点，不伤的关键即在于

遵循自然及生命过程的变化规律，掌握适度，注意调节。

三、综合、辨证的调摄

人类健康长寿并非靠一朝一夕、一功一法的摄养就能实现的，而

是要针对人体的各个方面，采取多种调养方法，持之以恒地进行审因

施养，才能达到目的。因此，中医养生学一方面强调从自然环境到衣

食住行，从生活