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谈谈学习经典诗文中蕴含的传统美德

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我国是一个历史悠久的文明古国，保存在经典诗文中的道德遗产非常丰富，既有一整套道德思想规范和行为准则，又有体现这些规范和准则的模范人物及其事迹。学习和继承优秀中华民族历史上优秀的道德遗产，是社会主义道德教育的一项重要内容和有效方法。中华经典诗文就是学习和继承优良传统、培养美好道德品质的很好的教材。

其一，从经典诗文中去粗取精，获取传统美德。中华经典诗文不仅表现出很高的文学水平，而且还具有思想指导作用；但它有一定的时代局限性，仍然并非“白璧无瑕”，其中也包含一些不良成分，我们应该“排其糟粕，取其精华”，运用马克思主义的观点和方法，对中华经典诗文中包含的道德理论及其实践作全面的清理总结。即剔除其封建性的糟粕，对维护封建等级压迫制度的道德规范如三纲、礼、节等，一概摒弃不录，只继承其人民性和进步性的精华，对历史上劳动人民优秀的道德品质和社会生活的共同准则如智、仁、义、勇、信、勤、敬等，在指出它们的历史局限性的同时，根据时代的要求作出新的诠释和阐述。

其二，应掌握中华经典诗文所蕴含的传统美德的整体内容。首先是志学重道，孝敬友爱。在传统美德的思想体系中，志学重道是立身的基础，一个人如果心不向学,便不足以明德广才，更谈不上成就一番事业;孝敬友爱是做人的根本，即对父母孝敬,对兄弟友爱，然后推已及人，由家而国，如果人人都能做到这一点，那么全国便会跟一个家庭一样，相亲相爱，和睦相处。其次是见义勇为、谦逊守信、勤劳俭朴、敬业务实。此乃是人们在社会交往和个人工作及生活中应该具备的美德的最高形式和集中表现，是人生价值崇高境界的升华。最后归结到爱国主义，它体现个人或集体对祖国的一种积极和支持的态度，在经典诗文里集中表现为民族自尊心和民族自信心，为保卫祖国和争取祖国的独立富强而献身的奋斗精神。不仅体现在政治、法律、道德、艺术、宗教等各种意识形态和整个上层建筑之中，而且还渗透到社会生活各个方面中，成为影响民族和国家命运的重要因素。我们在研读和整理时，应注意由基础到上层，从低级到高级，层次分明，条理清楚,对传统美德进行全面理解和系统把握。

其三，我们在学习中华经典诗文所蕴含的传统美德时，也要注意体会各个内容之间严密的逻辑关系。如：励志勤学的美德，应先学会立志，这是学习的基础和前提，志不立则行不笃，行不笃则事不成；再学习惜时勤学的美德，这是志学的具体表现；最后学以致用，这是学习的最终目的。又如：见义勇为美德，可将义划分为见利思义、率义而行和舍生取义三个由低到高的层次和境界。其中见利思义是基础，率义而行是见利思义的进一步发展，而舍生取义则是前两者发展的最高层次和境界。再如：爱国主义美德，首先，情系故土是爱国主义的感情纽带和自然基础，而忧国忧民、以身许国是爱国主义的集中表现，维护统一、变法图强、抗击外侮、协和万邦等是爱国主义的各个具体表现。爱国主义作为一种最高层次的传统美德，既是抽象的又是具体的，不仅反映在思想言论方面，而且表现在实践行动方面。以上这些，都需要我们对传统美德各个方面深入研究。

其四，中华经典诗文蕴含的传统美德，不仅反映在理论思想方面，而且还表现在实践行动方面。在历史上，出现过许许多多传统美德的模范人物。他们的行为事迹在古代长期传颂，产生过经久不衰的社会作用和影响，在今天仍未失去其积极意义。为此，我们可以根据历史上这些模范人物的行为事迹，整理出几百个情节完整的小故事，与传统美德的思想体系相结合，分享给同学们。这样做的结果，一方面极大地丰富和全面地反映了传统美德的内容，如果只有思想，没有事实，来谈传统美德，那么它的内容肯定是贫乏的、片面的。另一方面也是更重要的，是使传统美德教育不至流于简单抽象的枯燥无味的理论宣传，而是通过讲述众多具体的生动活发的人物故事来寓理于事、寓教于乐，融思想性和趣味性于一体，雅俗共赏。这特别适合于基础教育的需要，如《车胤囊萤》、《秉母训岳飞精忠报国》、《颜真卿威武不屈成仁》、《大禹躬身治水患》、《孙中山救国遇挫愈坚》《范仲淹忧乐天下》、《文天祥一身正气》等，或催人奋进，或给人启示，而有的则令人肃然起敬，为之动容。可以说，每一个这样的故事，都能在读者或听众心中，树立起一个学习的光辉形象和榜样。当然,由于时代和条件不同,学习传统美德，并不是简单地效法模仿。古人的某些行为事迹,如苏秦刺股、孙敬悬梁、车胤囊萤、孙康映雪等，都是他们励志勤学美德的表现。我们应该学习的主要是他们在学习上那种艰苦奋斗、自强不息的精神，而完全不必要去悬梁刺股、映雪囊萤了。

古人说，兴邦治国，教学为先，教育是国家振兴的基础和前提。而道德教育又在整个教育工作中具有特别重要的地位和作用，可以说是基础的基础。这个问题已经引起党中央、国务院的高度重视。而进行道德教育最好的教材就是中华经典诗文，因为其中蕴含着中华民族优秀