古诗源　卷一古逸.pdfVIP

古诗源卷一古逸--第1页

古诗源卷一古逸

击壤歌

〖《帝王世纪》：“帝尧之世，天下太和，百姓无事，有老人击

壤而歌。”〗

日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉。

〔笺注：帝尧以前，近于荒渺。虽有皇娥、白帝二歌，系王嘉伪撰，

其事近诬。故以击壤歌为始。〕

康衢谣

〖《列子》：帝治天下五十年，不知天下治与不治与，亿兆愿戴

己与，乃微服游于康衢，闻儿童谣云：〗

立我蒸民，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。

伊耆氏蜡辞

〖《礼记·郊特牲》云：“伊耆氏始为蜡。蜡者，索也。岁十二月，

合聚万物而索飨之也。”祝辞曰：〗

土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽。〔笺注：末句言

草木归根于薮泽，不生于耕稼之土也。〕

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古诗源卷一古逸--第2页

尧戒

〖《淮南子·人间训》。〗

战战慄慄，日谨一日。人莫踬于山，而踬于垤。〔笺注：大圣人

忧勤惕厉语。〕

卿云歌

〖《尚书·大传》：“舜将禅禹，于是俊乂百工，相和而歌卿云，

帝倡之，八伯咸稽首而和，帝乃载歌。”〗

卿云烂兮，糺〔笺注：同纠。〕缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。

〔笺注：旦复旦隐寓禅代之旨。〕

八伯歌

明明上天，烂然星陈，日月光华。弘于一人。

帝载歌

日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。于予论乐，配天之

灵。迁于贤善，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去

之。

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古诗源卷一古逸--第3页

南风歌

〖《家语》：“舜弹五弦之琴，歌南风之诗。”其诗曰：〗

南风之薰兮，可以解吾民之愠〔笺注：叶平。〕兮。南风之时兮，

可以阜吾民之财兮。

禹玉牒辞

祝融司方发其英，沐日浴月百宝生。〔笺注：竟似歌行中名语，

开后人奇警一派。〕

夏后铸鼎繇

〖《困学记闻》云：“太卜三兆，其颂皆千有二百，夏后铸鼎繇

云云。”〗

逢逢白云，一南一北，一西一东，九鼎既成，迁于三国。〔笺注：

北与国为韵，而以一西一东句间之，章法甚奇。〕

商铭

〖见《国语》〗

嗛嗛之德，不足就也。不可以矜，而祗取忧也。嗛嗛之食，不足

狃也。不能为膏，而祗离咎也。〔笺注：嗛嗛，小貌。转以德居食

先，此古人章法。〕

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古诗源卷一古逸--第4页

麦秀歌

〖《史记》：“箕子朝周，过故殷墟，感宫室毁壤生禾黍，箕子

伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌之。”〗

麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮。

采薇歌

〖《史记》：“武王已平殷乱，天下宗周，伯夷叔齐耻之，义不

食周粟。采薇首阳山，饿且死，作歌。”〗

登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，

忽焉没兮。吾适安归矣。吁嗟徂兮，命之衰矣。

盥盘铭

〖以下铭辞见《大戴礼》。〗

与其溺于人也，宁溺于渊。溺于渊犹可游也，溺于人不可救也。

〔笺注：诸铭中，有切者，有不必切者，无非借器自儆，若句句黏著，

便类后人咏物。〕

带铭