四川省南充市2024_2025学年高二历史上学期教学质量监测试题含解析.docVIP

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四川省南充市2024-2025学年高二历史上学期教学质量监测试题（含解析）

一、选择题（每小题2分，共48分）：在每小题的四个选项中只有一项是符合题目要求的。

1.荀子主见“礼法兼用”，韩非子尝试为法治找寻“道”的依据，《吕氏春秋》一书兼容了儒法墨道诸家言论。这种现象表明当时（）

A.儒家思想倍受各国重视 B.法家道家地位急剧下降

C.思想领域出现融合趋势 D.儒法墨道地位趋于平衡

【答案】C

【解析】

【详解】依据题干材料“荀子主见礼法兼用，韩非子也尝试为法治找寻‘道’的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论”可以看出思想领域出现融合倾向，故C项正确；儒家思想并没有受到各国重视，而是法家思想受到重视，故A项错误；材料不能说明法家地位有所下降，故B项错误；D在材料中不能体现，解除。

【点睛】须要驾驭百家争鸣的特点，解题关键是用好材料。

2.郭沫若说：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以说明儒书，以官家说明为楷模而禁人自由思索……儒家的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变重了的”。他意在强调（）

A.儒学始终是官方正统思想 B.儒学日益僵化退出了历史舞台

C.注疏者主观说明儒学精神 D.儒学成为封建专制统治的工具

【答案】D

【解析】

【详解】依据材料内容可知，帝王利用儒书，官方限制思想，导致儒学失去本真意义而服务于封建专制统治，故答案为D；儒学自汉武帝后始终是正式的正统思想，但是不是材料强调的内容，A错误；儒学日益僵化但是没有退出历史舞台，B错误；材料说明儒家精神被后代的注疏夸大了作用，但不能说明注疏者主观说明儒学精神。C错误。

3.陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等很多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特殊是哲学理论上释道却风靡数百年。该材料意在强调（）

A.儒学地位面临挑战 B.佛道思想占统治地位

C.社会传统观念变更 D.儒释道呈现融合趋势

【答案】A

【解析】

【详解】依据材料“在意识形态特殊是哲学理论上释道却风靡数百年”并结合所学可以看出，儒学传统中没有佛教和道教那么细密严谨的思辨理论体系，因此儒学本身存在不足，面临着挑战，故答案为A；BC与材料内容“即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用”不相符，解除；材料没有强调儒释道呈现融合趋势，解除D。

4.宋明理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中找寻能够用来构筑哲学形而上学的因素，传统儒学经理学家们的改造，变成以形而上学为基础的哲学理论体系。材料表明理学（）

A.溶铸了中华民族的民族精神 B.已上升到哲理化高度

C.冲破了儒家传统观念的束缚 D.巩固了儒学正统地位

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料“借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果……变成以形而上学为基础的哲学理论体系”说明理学以伦理道德为核心，汲取佛教和道教思想，完成了哲学化、思辨化过程，即已经已上升到哲理化高度，答案为B；ACD在材料中没有体现，解除。

5.学者黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍旧是儒家的信徒，李贽是一位特色显明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽的思想（）

A超越了儒家思想范畴 B.属于资产阶级民主思想

C.未突破传统文化樊篱 D.形成了强大的社会思潮

【答案】C

【解析】

【详解】依据材料“他仍旧是儒家的信徒”“不是一位类似条件下的欧洲式人物”，黄仁宇更强调的是李贽思想的局限性，即没有突破传统文化樊篱，故C项正确；依据材料不难看出强调的是更广泛的范围内“他仍旧是儒家的信徒”，故A项错误；依据材料“不是一位类似条件下的欧洲式人物”不难看出李贽攻击虚伪的伦理道德与资产阶级民主思想并不相关，故B错误；李贽思想在当时是离经叛道的，并没有形成社会思潮，故D项错

6.晋代葛洪在《抱朴子》中对火法有所记载，火法大致包括：煅（长时间高温加热）、炼（干燥物质的加热）、灸（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸馏）、飞（又叫升，就是升华）、优（加热使物质变性）。这一记载（）

A.表明火药独创具有必定性 B.说明制造火药武器方法已成熟

C.反映火药已起先用于斗争 D.体现了古人对制造火药的认知

【答案】D

【解析】

【详解】最初的火药是指简洁着火的丹药，是炼丹家炼制出来用于服用的，所以本题材料记载的“火法”包含的一系列炼制方式，体现了古人对制造火药的认知，故答案为D；材料记载不能证明火药独创具有必定性，A错误；结合所学可知晋代并没有制造火药的技术和独创，B错误；唐代火药才起先用于斗争，C错误。

7.传统华夷观念认为中国是