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人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求谏》优秀教学设计--第1页
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求
谏》优秀教学设计
《求谏》教学设计
教学目标
1．了解《贞观政要》主要思想及其进步意义。
2．了解唐太宗对于纳谏的认识，体会封建帝王的治国思想。
3．了解中国古代思想家对于君主专制的批判，从中汲取有利于现
代社会的成分。
教学重点：
1、掌握《求谏》中的重点字词。
2、了解唐太宗在论述“纳谏”时所采用的论证方法。
3、正确评价封建帝王的纳谏。
教学过程：
一、导入：
对本单元学习内容作个简介：
这个单元的专题是中国古代政治思想。
中国古代政治是以君主为中心的，《诗经》中的“溥天之下，莫
非王土；率土之滨，莫非王臣”的诗句，是封建社会里形容皇权至高
无上的惯用语，但使它根深蒂固的却是皇权的至尊无上与君主专制的
现实。
处在这一格局塔尖上的是地位无比尊贵的君主，包括立法权、政
权、财权和军权在内的所有国家权力都高度集中在君主手中，一切国
家政务均由君主一人听断，由此极易产生个人专断。因此，君主的个
人素质、品德、能力在封建国家的政治生活中，有着举足轻重的影响，
往往是“人存政举，人亡政息”。为了限制君主权力，防止君主个人
专断的弊病，封建的思想家们为君主想出了一套行为规范，称为“君
道”，这包括个人修养、君臣关系、君民关系等方面。本单元所选的
《求谏》一文所论及的君主纳谏问题就属于君臣关系的范畴，而我们
所熟悉的“民惟邦本”“君舟民水”的言论则是君民关系的范畴。这
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求谏》优秀教学设计--第1页
人教版高中语文选修“中国文化经典研读”第六单元⑥《求谏》优秀教学设计--第2页
些思想的提出，在一定程度上会避免上下堵塞、政务失常的产生，维
护封建王朝的稳定。但这些思想毕竟要依赖于君主个人才能产生作用，
由于缺乏有效的制度保障，当君主个人贪欲膨胀，任情喜怒时，这些
思想就都成为脆弱无力的说教了。
课文分别选自吴兢的《贞观政要》和黄宗羲的《明夷待访录》，
都是中国古代政治思想文化的经典作品。前者体现的是君主专制框架
之内的治国之术，唐太宗作为一位开明的君主，能够广开言路，积极
纳谏，在一定程度上减少了君主一人专权可能产生的弊政，为中国封
建社会盛世局面的开创奠定了基础。后者则是在封建社会末期，进步
知识分子跳出君主专制的框架，对君主专制体制所做的清醒而深刻的
批判与反思。一为帝王治国思想的总结，一为帝王专制的批判，两篇
课文对比阅读，可以全面认识中国古代的政治思想，并吸取其中精华
的东西。
二、《求谏》文学常识、写作背景简介：
1、《贞观政要》全书10卷40篇，8万余言，作者是唐代史学家
吴兢。
这部书以记言为主，所记基本上是贞观年间唐太宗李世民与臣下
魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣
的谏议和劝谏奏疏。此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
2、《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴
旺的景象，但社会危机已露端倪，政治上颇为敏感的吴兢已感受到衰
颓的趋势。为了保证唐皇朝的长治久安，他深感有必要总结唐太宗君
臣相得、励精图治的成功经验，为当时的帝王树立起施政的楷模。
《贞观政要》正是基于这样一个政治目的而写成的，所以它一直以其
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