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苏教版高中必修五《兰亭集序》教案及反思

一、教学内容分析

王羲之的《兰亭集序》是苏教版必修五第四专题的课文。《语文课程标准》对语文学习有这样的要求“通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、渊远流长，陶冶性情，全面提高语文素养”。《兰亭集序》作为一篇书序，由叙事而写景，感物抒怀，从一次一般的游宴活动谈到的生死观，虽然有人生无常、“死生亦大矣”的感慨，但一反魏晋时期流行的消极虚妄的人生态度，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观的态度。我想教学时应从文本动身，牢牢抓住文章的核心观点，留意在疏通文意的根底上，把文章蕴含的思想内涵挖掘出来，使文中包含的人生境地深深感染学生。引导学生深刻领悟作品呈现的诗意的人生境地，让学生体会中国古代士大夫的山水审美情怀和他们精神超越的美丽姿势。二、教学目标

1、积存整合文言学问，把握文言文阅读的方法。

2、通过诵读、合作探究学习，体会由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。

3、了解时代背景，把握的创作意图，熟悉在乐、悲、痛中暗含的对人生的眷恋喜爱之情。三、学习者特征分析

经过一年多的高中语文学习，学生初步具备了肯定的文言学问的阅读力量及合作学习的阅历。但鉴赏仍旧是初步的，尚未把握鉴赏的技巧，形成根本力量，更不用说对作品进展审美鉴赏，因此教学本课，仍旧是在读懂课文的根底上，进展理解性阅读、讨论性阅读和观赏性阅读，培育学生鉴赏古诗文技巧，逐步把握鉴赏规律，最终形成鉴赏力量四、教学策略选择与设计（说明本课题设计的根本理念、主要采纳的教学与活动策略）

课文虽然是古文但篇幅不长，且课下解释较具体，所以我会让学生带问题自读课文，待学生读完后用提问法检验学生自读效果。结合教学目标，详细我将实行：诵读法，争论法，启发法、点拨法，借助多媒体帮助教学。以培育学生勤于思索，主动探究的力量，充分调动了学生学习的积极性，让学生都能积极的参加到教学活动中来。五、教学重点及难点体会由“乐”到“悲”再“痛”的思想感情及其变化。六、教学过程教师活动学生活动设计意图一、导入

师：提到王羲之，很多人都知道他有一副被称为“天下第一行书”的书法作品，《兰亭集序》。其实，《兰亭集序》既是书，又是文。今日，就让我们通过学习这篇文章，一起来感受文章王羲之的情怀。

（多媒体展现书法作品）观赏《兰亭序贴》感受文字之美，激发阅读兴趣，进而感受文章之美。

二、整体感知

1、齐读文章，感受王羲之的情怀。

PPT：整体感知，勾画出文中最能表达王羲之情感的字眼。齐读文章

勾画出文中最能表达王羲之情感的字眼初步感受王羲之的情怀三、文本研习

1、为什么王羲之的情感有如此大的起伏，接下来我们一起来结合文本找找缘由。

PPT:乐因何而生？

痛由何而来？

悲缘何而发？研习第一段2、齐读表达乐的第一段

3、结合文本说说为何而乐。

【明确】

良辰美景赏心乐事4、小结：南朝诗人谢灵运曾感慨：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。兰亭集会，四者兼具，难怪感慨，信可乐也。

5、共享欢乐的心境

（二）研习其次段

6、在极乐的心境下，为何又生出“痛”来？读一读相关的段落，然后小组争论，说说的痛由何而来？

7、小结：人老、事迁、景陈、寿短，岂不痛哉？的这种痛，是对人生的痛惜！

8、再读出王羲之之痛。

（三）研习第三段

由乐生痛，已经让人感慨唏嘘，却再感慨“悲夫”，那么又缘何而悲？这悲和痛有什么不同吗？

引导：发觉，谁和他有着类似的感受？

昔人，后之览者

这是一种怎样的悲？

面对生命，面对人生，当局者迷。同时，古人、今日、后人都意识到人生短暂，死生亦大，却无力转变，又是大悲。

7）如何理解“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”

小结：所以说，把死和生，长寿和短命看成是一样的，这种观点是非常荒唐的，没有依据的。

而当时的文人们都太消极，太虚无，无法正确熟悉自己。

8）如何理解“”后之视今，亦犹今之视昔。“”

后人看我们就像我们看过去一样，把是非得失看得明明白白。反之，当我们自我观照，自我端详的时候，往往无法推断自己的这种生存状态毕竟好还是不好。

小结：的悲是否是悲观？

悲叹，是对人生的珍惜。2、齐读表达乐的第一段

3、结合文本说说为何而乐。

【明确】

暮春之初:季节难得

修禊事：

群贤毕至，少长咸集:名士相聚（引导：若是与梁山英雄们聚在一块，欢乐是否一样？）

崇山峻岭茂林修竹

清流激湍映带左右:环境雅致（清幽）（引导：在写环境时所选的景物有何特点？）

流觞曲水一觞一咏:相聚诗酒（引导：所做之事有何特点？雅趣）

天朗气清惠风和畅:气候宜人

游目畅怀极视听之娱:悦目赏心（仰观俯