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练习15：文言实词课内外联合判断（2）
（一）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平则民和而不流，乐肃庄则民齐而不乱。民和齐则兵劲城固，敌国不敢婴也。如是，则百姓莫不安其处，乐其乡，以至足其上矣。然后名声于是白，光辉于是大，四海之民莫不愿得以为师，是王者之始也。乐姚冶以险，则民流僈鄙贱矣；流僈则乱，鄙贱则争；乱争则兵弱城犯，敌国危之。如是，则百姓不安其处，不乐其乡，不足其上矣。故礼乐废而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。
(节选自《荀子?乐论》
材料二：
民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。三者，民之巨患也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？即我以为未必然也。意舍此，今有大国即攻小国，有大家即伐小家，强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。然即当为之撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，天下之乱也，将安可得而治与？即我未必然也。是故子墨子曰：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟，鸣鼓、琴瑟、竽笙之声，以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”
今王公大人唯毋①处高台厚榭之上而视之，钟犹是延鼎②也，弗撞击将何乐得焉哉?其说将必撞击之，惟勿撞击，将必不使老与迟者，老与迟者耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调，明不转朴。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时;使妇人为之，废妇人纺绩织纴之事。今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。是故子墨子曰：为乐非也。（节选自《墨子?非乐》）
【注】①唯毋：同与下文的“惟勿”，发语词，多译为假如，如果。②延鼎：倒扣着鼎。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
然后名声于是A白B，光辉于是C大D，四海之民E莫不愿得F以为师G，是H王者之始也。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．莫，没有；不。与“保民而王，莫之能御也”中的“莫”意思相同。
B．审，推究。与“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”中“审”意思不同。
C．毕，全，都。与“群贤毕至，少长咸集”中的“毕”意思相同
D．亏，损耗，减少。与“赂秦而力亏，破灭之道也”中“亏”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．荀子里提倡礼乐教化，认为礼乐教化可以约束人的行为，消除人性之恶，促使人心向善，同时又有利于建构和谐的社会，确保国家安全。
B．荀子肯定音乐的教化作用，同时又主张“贱邪音”“禁淫声”，对音乐不可任其自流，他的这种思想即使在今天仍然有一定的现实意义。
C．墨子反对荀子的观点，否定音乐的教化作用，认为音乐既不利民也不利国，民众不能从中获得衣食财物，天下也不能借助音乐获得治理。
D．非乐，就是禁止音乐，反对从事音乐活动，其思想核心仍然是“兼爱”，即视人如己，不分亲疏远近、贫贱富贵，同等程度地爱一切人。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）流僈则乱，鄙贱则争；乱争则兵弱城犯，敌国危之。
（2）强劫弱，众暴寡，诈欺愚，贵傲贱，寇乱盗贼并兴，不可禁止也。。
14．材料二的第一段抨击了王公大人，简要概括其原因。（3分）
【答案与解析】
10．BDG【解析】“于是”是“就”的意思，其后当有能作谓语的词语，“白”和“光”不难与“于是”断开。故必选B、D。“四海之民”是主语，其后不可断开；“得以”是能够的意思，“得以为师”即能够把这个国家作为老师的，“得以”之间不可断开。故选G。“是”指代前文内容，作“王者之始也”的主语，可不断开。
11.A【解析】A项，“保民而王，莫之能御也”中的“莫”是代词，意思为：没有什么；没有谁。与“百姓莫不安其处”中的“莫”意思不同。
12.C．【解析】C项，“否定音乐的教化作用”，无中生有。墨子否定的是音乐行为，并没有直接否定音乐的教化作用。
13.（1）放纵怠惰就会有祸乱，粗俗卑下就会有争夺；有祸乱争夺，国家就会军队疲弱，城池被侵犯，敌国会伤害它。（得分点：流僈，放纵怠惰；鄙贱，粗俗卑下；兵弱，军队疲弱。）
（2）强壮的掳掠弱小的，人多的欺负人少的，奸诈的欺骗愚笨的，高贵的鄙视低贱的，外寇内乱盗贼共同兴起，不能禁止。（得分点：劫，掳掠；暴，欺负；傲，鄙视；寇乱，外寇内乱。）
14.王公贵族从事音乐活动，需要动用青壮年劳动力，浪费人们耕田、种菜、植树的时间，荒废人们纺纱、绩麻、织布等事情。
【解析】梳
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