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词语的误解误用义与汉语词汇教学

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词语的误解误用义与汉语词汇教学

引发词义引申演变的机制多种多样，常见的有词义感染、词义渗透、相因生义、组合同化、类同引申等。这些转变主要基于词汇的组合与聚合关系，是语言内部力量引起的。除此之外，还有一种特殊的、源于语言外部的力量也会促发词义的转变，那就是“误解误用”。“误解”是语言使用者在看到或听到一个词语时对它的意义作了错误的理解，“误用”则是语言使用者将词语以错误的意义用在语段中进行交际。久而久之，有些错误的意义会固定下来，被一个语言团体接受。由误解误用引起的语义演变，在汉语史上并不罕见，但在汉语词汇教学中，究竟是将它视为正常的演变还是错误的用法，是接受还是纠正，学者们却没有一致的意见和处理办法。本文将讨论汉语史上误解误用义的常见类型和产生原因，证明误解误用义亦为正常的语义演变结果，在教学中应持着“习性原则为主，理性原则为辅”的态度，对学生进行正确引导。

一、误解误用的类型

汉语史上，有不少词都因为各种原因的误解误用，产生了新的意义。误解误用主要有以下几种类型。

（一）望文生义

望文生义指语言使用者不了解词语的准确涵义，根据字面推理出错误的意义。如：

【危言】来源于《论语·宪问》：“邦有道，危言危行。邦无道，危行言孙。”何晏注：“危，厉也。邦有道，可以厉言行也。”该词本义为“正直、严厉的言论”，如：

初，躬待诏，数危言高论，自恐遭害，著绝命辞曰……（《汉书·息夫躬传》）

服除，为右司郎中，危言直己，以致其诚。（[唐]柳宗元《柳河东集》卷九《唐故兵部郎中杨君墓碣》）

这个意义的“危言”，常与“深论、正谏、切议”等词连用，指大臣直言进谏谤议，是褒义词。然而“危”的“正直、严厉”义不如“危险”义通行，如果不习典源，“危言”被理解为“危险的言论”便不足为奇。这个意义在唐宋时期便已偶尔出现，近代以来则成了“危言”的主要意义。如：

今天下僧道，不耕而食，不织而衣，广作危言险语，以惑愚者。（《旧唐书·彭偃传》）

诸奸又日以危言恫喝，闻者惴惴。（《明史·林公黼传》）

“危言”与“险语”、“恫喝”连言，绝非赞美之辞。现代汉语中，“危言”常与“耸听”连用，义为“耸人听闻的言论”，为贬义词，完全排挤了本义。现代汉语中这个词的意义，可通过组成它的两个语素的意义推知，是望文生义的结果，而不是《论语》中“危言”的意义引申。

【漏网】来源于《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴，网漏于吞舟之鱼，而吏治烝烝，不至于奸，黎民艾安。”“网漏于吞舟之鱼”与“破觚为圜、斫雕为朴”一样，比喻法制宽松质朴、与民休息。在原文语境中，“网漏”明显为褒义，由此改造而成的“漏网”一词，义为“法律宽疏”，早期也是褒义的。如：

次石头之双岸，究孙氏之初基。幸汉庶之漏网，恁江介以抗维。（《宋书·谢灵运传》）

兴念下车，无忘待旦，有齐礼导德，致之仁寿，弘漏网之宽，申在宥之泽。（《艺文类聚》卷五〇谢朓《为录公拜扬州恩教》）

然而自中古时代起，“漏网”隐含的赞美意义就逐渐减少，转而指有疏漏的法律条文，或负有罪恶而侥幸逃脱。如：

六臣犯其弱纲，七子冲其漏网，皇祖夷于黔徒，西京病于东帝。（《文选》卷五四陆机《五等诸侯论》）

永明继运，垂心治术，杖威善断，犹多漏网，长吏犯法，封刃行诛。（《南齐书·良政传》）

以上二例不再着眼于法律宽松、益于民生的一面，而注重其过于宽松导致漏洞的一面，从褒义转向了贬义。现代汉语中，“漏网”亦多指逃脱法律制裁，习用的成语“漏网之鱼”则用来比喻逃脱法律制裁的人。同样是“网”和“鱼”构成的隐喻，从“与民休息”义到“逃脱应有惩罚”义，这种变化，也是望文生义的结果。

（二）沿袭前人错误训释

有的误解误用，并非普通语言使用者造成的，而是承袭前代学者的训诂错误而来。如：

【予取予求】来源于《左传·僖公七年》：“唯我知女，女专利而不厌，予取予求，不女疵瑕也。”杜预注：“从我取，从我求，我不以女为罪衅。”杜预注影响深远，故而后来者根据杜预的解释，将“予取予求”理解为“从我取、从我求”，即“贪得无厌、任意索取”之义。如：

计岁之赢，则储之以待族姻之不足者。予取予求不少厌，宁衣澣濯无所择。（[宋]汪藻《浮溪集》卷二八《令人施氏墓志铭》）

方其索香港之赇，要白门之抚，偪天津之溃，怙海淀之骄，予取予求，输银输地。（[清]夏燮《中西纪事后序》）

现代汉语中用例更多。如：

史部的书办十九是吃人不吐骨头的积年滑吏，……一旦拿住了短处，予取予求勒索够了，怕还是要办他个“假冒职官”的罪名，落个充军的下场。（高阳《红顶商人胡雪岩》第五章）

善良有时的确不堪一击，因为它往往是从某个自私的起点出