走近王阳明完整版本.pptVIP

走近王阳明王阳明其人立功立德立言真三不朽明理明知明教乃万人师沉默童年，语出惊人原名王云（云中送子），六岁乃言。经僧人指点（好个孩儿，可惜道破），祖父王天叙为其改名王守仁。何为第一等事？惟读书登第耳？或读书学圣贤耳？叛逆少年：跨过父亲那座山王阳明11岁时父亲王华高中状元。弗洛伊德：一个男孩儿只有在精神层面战胜父亲这个权威，他的自我人格才能完全独立出来。“虎爸”与“熊孩子”的较量与碰撞。也许对于王阳明来说，要翻越王华这座山却实不容易，他不仅代表着父亲作为家长的权威，也代表着在当时有着巨大影响的宋明理学的权威。阳明格竹：理学之路不通·失踪的新郎。·理学大师娄谅：圣人必学而至→内圣外王→格物致知。·格竹失败，理学之外另辟蹊径。龙场悟道:困顿后的升华初入官场，得罪刘瑾，身陷囹圄。逃出生天，赴任贵州龙场驿丞。生死之后的顿悟：圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。至此心外无物，心即理也。从这一刻起，东方哲学史上五百年来最有影响力的一个流派诞生了。心外无物，为整个心学体系奠定了一个坚实的基础，有了这个基石，才有了知行合一，致良知，才有了整个心学的大智慧。心学是禅悟之学吗？放下？拿起？心学是教育人“担当”“兼济天下”的学问→龙岗书院与佛老之学的决裂：①会稽山阳明洞修炼→“已而静久，思离世远去，惟祖母岑与龙山公在念······”，“此念可去，是断灭种性矣！”（难割红尘，洞察儒家关于人性的本质）②杭州虎跑寺劝神僧：三年不事不语。打机锋：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！③王阳明主持山东乡试：佛老为天下害，已非一日。湛若水：初溺于任侠之习；再溺于骑射之习；三溺于辞章之习；四溺于神仙之习；五溺于佛氏之习·····始归于圣贤之学。伟大的知行合一席书：贵州提学副使。贵阳书院：产生知行合一思想，以纠知识分子空谈之病。知行合一的口诀：事上练知是行之主意，行实知之功夫；知是行之始，行实知之成。王阳明的知行合一，让无数的有志青年，风云人物为之痴迷，为之激动，就是它可以帮助人找到真正的自我，塑造自我，成就自我。安民庐陵，传道京师庐陵：全民告状减免赋税摊派，开导人心，建立申明亭和劝善亭。回京，重开讲坛。王舆庵与徐成之辩（朱陆之辩，鹅湖之辩）王阳明：故尝仆欲冒天下之讥，以为象山（陆九渊）一暴其说，虽以此得罪无恨。被贬南京太仆寺少卿，滁州讲学，心学南迁。临危受命，平南赣乱王琼推荐，都察院左佥都御史，巡抚南、赣、汀，漳。王阳明：我不去。破山中贼易，破心中贼难。县丞龙韬力挽狂澜，平宁王乱心之战：发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。围魏救赵，攻打南昌。火攻，潘阳湖大捷，活捉宁王朱宸濠。宁王之乱全面平息，前后只有三十五天时间。王守仁因此而获“大明军神”之称。心学归于致良知经过了宁王之乱，忠泰之难，王阳明的内心愈发的坚定，已经达到了任尔风狂雨骤，我自岿然不动的境界。王阳明正是在这种坚定中，迈出了心学的关键一步——致良知，使得心学有个最后的归宿。王阳明：某于此良知之说，从百死千难中得来·····致良知：听从本心，而不是外在。不是明哲保身的小聪明，而是挺身而出的大智慧。什么该做，什么不该做，遵从内心的光明，便可一往无前。天泉证道：四句教无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物定广西，不战而屈人之兵总督两广以及江西、湖广军务。招降卢苏、王受。意外之战：解决八寨、断藤峡匪患。归去：此心光明，亦复何言嘉靖七年，王阳明死在回乡的路上。嘉靖八年，王阳明被夺爵位，天下禁心学。隆庆年间，为王阳明平反，升新建侯，追谥号文成公。万历年间，进孔庙，成儒家之圣。烛照千秋，光辉之炬。明代大史学家王世贞：今天下之好守仁者，十之七八。