山东省济南市2025届高三上学期摸底考试语文试卷（解析版）.pdfVIP

山东省济南市2025届高三上学期摸底考试语文试卷

注意事项：

1.答卷前、考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时、选出每小题答案后、用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改动，用橡皮

擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的照色签字笔将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题.

材料一：

在给弟子鲍杜星的书信中，姚鼻明确提到其“平生论诗宗旨”是“镕铸唐宋”。此信开首有“今年闻

与馆选，极欣慰”之语、绝氏喜厌四年成进士，馆选庶吉士，此时姚鼐已是六十八岁的老人。姚鼐在其言

论中常用“熔铸”指示如何李诗。他评价业师刘大懋的诗文“能包括古人之异体，镕以成其体”,“体铸”

包含两个方面，一是广泛向古人学习，甚至“古人之异体”也即相对立的因素都可为我所学；二是形成

自己的面就，也即“成甚体”,二者即是明清诗学中一直争辩不休的模拟与脱化问题。

在姚鼎看来，学诗的初始阶段是模叔，先模拟一家，达到“似”的程度，再更换另一家；经过多次模

拟，掌握多家的路径，自然能将古人之精华熔于一炉.形成自己独特的风格，只有在坚持不懈的模拟基出

上，才能脱化；不从模亚六手而急于求脱化，则不可能有所得。因为强调模拟，所以姚鼎对前后七子模拟

之因尽管有批评，但亦将其视为正宗：“比拟诚太过，未失诗人花。”银谦益视讽如子的学诗方式，姚鼎

痛诞之云：“近世人习闻钱受之偏论，轻讥明人之模仿，交不经模仿，亦安能脱化?”正因如此，姚鼎学

诗“从明七子入”。模拟是学诗的基础脱化是高级阶段，而终极目标是追求“自成一体”的成效。

对于由模拟到脱化的过程，姚邻有深刻的体会。学诗的第一阶段，是田不似到似。由于各方面的限制，

初学者对前人之诗了解不深，故模拟时很难学得像，必然进入一个苦闷的境地。度过此种苦闪的阶段，才

能有所心得，达到似古人的地步。所以由不似到似是一个长期而艰辛的过程，又是必经之径。在《今体

诗钞》中，姚鼎往往点出某诗学某人，并且指出模拟达到的阶段，如评储光教《寒夜江口泊舟》、恭毋潜

《若耶溪逢孔九》及皎然《寻陆鸿渐不遇》云：“似孟公。”评丘为《题丧舍》云：“似右丞。”显然，

达到似某人的地步已属不易。

由似到脱化，也要经历艰难的过程；需要“天启”才能实现。功夫是基础，模拟求似的阶段必须“多

读多为”。而在由似到脱化的阶段中，功夫的作用虽不如前一阶段，但仍不能脱离。对于“天启”。姚鼐有

时用“禅悟”来解释；他告诚侄孙姚莹云：“凡诗文事与样家相似，须由悟入，非语言所能传……欲悟

亦无他法，熟读精思而已。”熟读精思到一定的程度；即可顿悟，形成自己的面貌。他评陈子昂《春夜别

友人云：“从小谢《离夜》一首脱化来。”

“俗的唐宋”即以唐宋两代计人为模拟对象，姚颁(今体诗钞》只收虐家人诗。这些计人有的选入一

首或数首，有的则选入一二卷的篇幅。就入选规模来看，率白、杜甫、王维、孟活然、李商隐、苏轼、黄

庭坚、陆游诸人是他业点模拟的对象。姚氏企图在效法诸家的基础上，进而来变；达到自成一家的化境。

他虽主张学诗先学七子，但又告诚门生“勿沿习皮毛，使人生厌”。对于事商隐学杜“但摹其句格，不得

共一气喷薄、顷挫析神、纵横变化处”亦深表不满。他最倾心黄庭坚学杜的路数，评《题樊侯庙《徐璃

子祠堂》云：二首从杜公《咏怀古迹》来而变其面貌。凡咏古诗，馆价事迹，载对工巧，此西昆纤丽之体，

若大家以自吐胸臆，兀做纵模，岂以甸事为尚战!

“俗铸唐宋”所包含的模拟与新变的关系，在明济诗坛往往是割裂的，且选取哪种学诗方式，同时也

关涉着师法对象的选择。正如叶燮所言，学唐诗者如前后七子、王士旗多着意模拟，故趋于“陈热”学宋

诗者如公安派、竟陵派及浙派等，多外意变化，故趋于“生新”二者互相搀斥，前后循环：“厌陈热者，

必趋生新；而厌生新者，则又返趋陈熟。”由于此，叶受强调将两者融合：陈热、生新，不可一偏，必二

者相济，于陈中见新，生中得热，方全其美。若主于一而彼此交讥，则二俱有过。从学诗的方法来说，

姚鼎的观点与之相近，开且在具体的路径上，比前人有着更为精微的探讨。

姚孤的时代，以沈德潜为代表的宗唐诗人遵从七子及王士祯遗法，重模拟；而以发枚为代表的性灵派

诽人，崇尚杨万里，且追踪公安派，凸韭个性西业变化，极力批评沈德潜宗唐计风。他认为只要具有性情

与天赋，无论什么