第3章中国管理思想发展史.pptx

中国管理学

理念、情境与过程;概述

第一篇;引例;第1节中国古代经济管理思想

第2节中国古典企业的经营管理思想

第3节中国近代企业管理思想

第4节新中国成立后的企业民主管理思想

第5节改革开放以来的中国本土管理思想;先秦儒家经济管理思想的核心包括“中庸”、“仁爱”与“义利并重”等主要部分：

（1）以中庸作为日常管理实践的方法论：中庸是根本性的、基础性的行事原则。从中庸来看企业管理，便是要恰当地看待和处理企业管理中存在的一切矛盾现象，权变、审慎、妥善地把握一切矛盾现象的度

（2）以仁爱作为组织治理的基本准则：对组织层面来说是一种组织文化；对个人层面来说是一个人的道德修养

（3）以义利并重作为价值目标：“义利并重”是儒家思想处理道德与利益、公共利益与私人利益之间关系的核心。企业必须通过合乎道德的途径获取合法利益，在积累财富的同时积极履行社会责任；企业的整体利益要高于员工的个人利益;《货殖列传》与古代商品经济;《盐铁论》的经济管理思想;为挽救唐朝由盛转衰进程的加剧，刘晏在二十余年中筹划并实施了其宏大的经济改革过程，并具有明显的官商合营属性，包括：

集权与分权相结合（“间接专卖制”、“寓税于价”）

优化内部治理（一方面革除大量机构和行政官员，另一方面主张利用市场的力量）

重视市场信息收集（“巡院”、改革“驿站”制度）

重视人才选拔（主张起用“新进锐敏”的士人）;王安石变法的鲜明重点体现在将“理财”作为变法革新的主要环节，并以传统儒家思想为基础，参照法、佛、道等其余各家学说，经过理论和实践上的努力，形成了变法的理论基础，即“荆公新学”：

推崇权变

尝试儒法并用

主张以义理财

将人力资源管理集中在对人才的选拔、培养和激励上;明朝时期我国商品经济得到了进一步发展，白银成为主要的流通货币，国家与市场、社会的作用也存在一个此消彼长的过程。

张居正为挽救晚明的财政危机，从万历元年（1573年）开始变革，其中体现的经济管理思想主要表现为以下几点：

完善管理制度体系

加强财务管理

优化人力资源管理

;第1节中国古代经济管理思想

第2节中国古典企业的经营管理思想

第3节中国近代企业管理思想

第4节新中国成立后的企业民主管理思想

第5节改革开放以来的中国本土管理思想;晋商和徽商均具备儒商特色，儒家谈治理，强调仁义为先，功利居后。

从晋商票号的内部组织制度中可以看出，中国古典企业强调利益的追求受到“信义”的制约，“君子喻于义，小人喻于利”，先义后利体现的是君子的修为，传递的是儒家学说的和谐精神、人文精神以及高瞻远瞩、长远规划的治理思想。

“以义制利”、“忠诚信义”是晋商和徽商组织成员共同遵守的道德准则，作为一种非正式制度时刻约束着组织成员的行为规范。;晋商和徽商的员工选聘侧重熟人社会中的情感认同，以宗族血缘或同乡地缘为纽带，基于熟人间的人际性信任对员工进行筛选，最大程度地降低聘用员工的委托代理风险和机会主义行为。

晋商选聘员工以地缘关系为基础遵循雇佣本地人原则，“举贤避亲”主要目的是保证员工的选拔质量，避免血缘宗亲参与企业经营

徽商以血缘和宗族关系为基础，在宗族子弟中选拔员工，严格的宗族家法强化了徽商宗亲间彼此的纽带和联系，以家族主义信任关系降低了人力资源管理中的监督和控制成本

尽最大可能地筛选具有相同价值观和组织目标的员工，作为本地人和宗亲的员工，也都自觉接受儒家伦理的约束，将其视为不可违背的原则和底线。;晋商和徽商的员工晋升均遵循着长期雇佣的原则。学徒一般是从小培养的，中国古典企业员工的职业生涯发展往往遵循着“学徒—伙计—经理人”的晋升路径：

晋商的员工在长期雇佣期间要严格遵守各式复杂多样的“号规”，凡发现违反号规或其他营私舞弊的行为，将一律被清除出号

徽商用族规家训管束企业中的同宗伙计，采用传统习俗约束和规范员工，遵守族规家法，维护门风，凡侵害宗族利益的以逐出宗族为最高处罚;晋商最具特色的激励制度是身股激励，它是中国古代股权激励制度的典范。

身股是针对掌柜和重要伙计的一种顶身入股的虚拟股权，不需要付出任何资本代价，只需凭借个人的绩效成果被赠予股权，可以参与分红但不对商号的亏赔负责

银股是财东投资字号的合约资本，对字号承担无限责任

徽州宗祠设置“月折制”，富商按照一定的规范缴纳资金给予祠堂，财力不足的本族商人，经过申请可以每个月得到祠堂的补助。

以上二者都在物质激励及物质支持的基础上赋予了“信义”的内涵，从而在心理与精神层面让员工及合伙人充分受到尊重与信任，激发员工及宗族子弟的持续经营动力。;第1节中国古代经济管理思想

第2节中国古典企业的经营管理思想

第3节中国近代企业管理思想

第4节新中国成立后的企业民主管理思想

第5节改革开放以来的中国本土管理思想;伴随着洋务运动兴起，大