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《爱和自由》读后感

《爱和自由》读后感篇1

读了孙瑞雪老师的《爱和自由》，感触很深。作为一名老师，同时也是一位母亲，真的需要我们和孩子一起成长，我们自身的成长能够给予孩子无穷的力量。

爱是什么呢?书中说“爱是忍耐，爱是慈祥，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，爱是永不止息的等待。”相信、盼望、永无止息的等待是打动我最深的字眼。

在爱孩子的这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验早已过时。曾经，我也认同一个家庭里的孩子至少要怕一个人，要有个人“镇”得住他；认同孩子幼时讲不通道理的时候，至于道理，长大了就会懂了；认同一个凌厉的眼色使过去，孩子就噤若寒蝉的`“威严”，因为，我们就是在这样的教育环境中成长的，我们从小按着“乖孩子”的模式去听话、不惹事、好好学习、不贪玩，就是好孩子。但是读完《爱和自由》后，我改变了观点，我们应该允许孩子犯错误。

如果是以前，一个孩子犯错误了，我一定会大声训斥，并告诉他下次不要这样做了，再这样做就会如何如何这类威胁、恐吓的话语。但现在我不会了，无论孩子犯什么样的错误，我会告诉自己，放松心情，一起改变。班里有个男孩子，时常把班里的卫生工具、同学们的文具、老师的教具等故意破坏。有一次被我看见，他害怕地低下头认为我一定会严厉地批评他，可是我没有，我蹲下来轻声地说：“你可能是不小心，没关系，我们一起把它修理好。”他惊讶地点点头，没一会儿功夫他就修理好了，我接着说：“那我们一起找找看还有没有其他需要修理的东西呢？”他也很开心地去做了。下午的班会上我公开表扬了他，自那以后他像变了一个孩子，喜欢帮助老师，帮助同学，承担起班级里的不少工作。

孩子是否犯错误了?有时候我们常常把孩子们的探索当成犯错，我的孩子也常常模仿大人拖地，喜欢用抹布擦桌子，还想模仿我平时用水洗完抹布再去擦。由于空间的有限我还是没有给他充分的自由，没有允许他这样做，只是给他一块我拧好的抹布，他擦了一会，拿起自己的水杯喝了一口水又吐出来，反复这样做，抹布便吸了很多水，能拧出来了。他于是很高兴，自己拧抹布，擦地、擦桌子，干的特别起劲，虽然总是弄得地板湿湿的。如果换成从前，我也许不会给孩子这样的机会去做，但事实证明，生活中的这些微不足道的小事都是在帮助他成长的!

每个孩子都会犯错，最重要的是我们老师、家长怎样看待孩子们的错误，我们要用积极、肯定的语气告诉孩子应该怎样做，而不是一味的重复这项错误，用平和的心情来与孩子们一起化解。

《爱和自由》读后感篇2

近些天，我翻阅了孙瑞雪的书《爱和自由》，让我明白了，爱孩子就要给他充分的自由，当然，这样的自由是建立在纪律的基础上的。

《爱和自由》的一个最具有颠覆性教育观念就是蒙特梭利“精神坯胎”论，所谓的“精神坯胎”是说，胎儿在母体中形成的一瞬间，内在就有了一样东西，这样东西将在儿童一出生就指导儿童的发展，指导儿童该去抓什么，摸什么。这种观点要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的这种精神发展模式发展。基于这种观点，儿童的.成长不需要大人灌输什么新内容，而只需要为儿童创造成长的环境和条件。如果仔细思考一下我们掌握语言的过程，就不难看出，环境对儿童发展所起到的作用，一般三岁前，儿童就能基本掌握本土语言，在这个过程无需大人为孩子专设课程，儿童便能在周围充斥的语言声音中自行掌握语言，可见，儿童是自我发展的。而这种自我发展基于感觉之上，从感觉中发展并由感觉伴随着。我很赞赏这本书的观点：“人的成长过程是一个心理成长过程，而不是一个智力的成长过程，智力成长是附在心理成长之上的。”这个与中国大陆“知识至上”的教育观念似乎完全相悖，“绝不让孩子输在起跑线上！”，拼命给孩子灌输知识，这就是我国教育的现状，殊不知这种完全违背儿童内在成长规律的教育观念，正在吞噬着孩子的心智。蒙氏的教育，自由是建立在纪律的基础上，也是说，当孩子的行为超越纪律的范畴时，我们应该是有权利说“不”的，但这个“不”要怎么说，以什么方式去引导，去告诉孩子呢。在蒙错理念中，一切都要为了心灵让步。比告诉孩子对错更重要的，是保护孩子，使孩子不至于陷入困境，使孩子心灵不受到伤害。孩子是通过感觉来认知这个世界的，通过感知而发现宇宙的定律，或许我们简简单单一个字眼，就会伤害到这幼小柔嫩的花朵。

蒙氏的教育理念强调孩子自我教育，家长和老师只是观察者，引导者，能够让孩子在自由中自己找到纪律和约束，心甘情愿的遵循规则。这个才是教育的最终目的。网上现在蒙氏的教具炒的很热，家长们热衷于送孩子们上数学班，音乐班，大大小小的教学机构都高悬蒙氏的金字招牌。转也赶过潮流去上过几期早教课，当时我并不是很了解什么是蒙氏，当然现在也不是很了解。对当时的我而言，蒙氏教育就是眼花缭乱的教具。我觉的现在中国的