校长的智慧与管理讲义(课件80张)（优质课件2圆）.pptVIP

校长的智慧与管理

;前言;仰望星空——温家宝;一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。;校长作为人类历史发展链条中的特殊一环，既承载着人类文明的传递任务，又承担者连接未来文明创造的责任。

继承;讨论三个问题：

（1）认识论——什么是智慧、管理？

（2）本体论——是什么、做什么？

（3）技巧论——怎么做？;（一）认识论;2、智慧的价值？

知识≠智慧智慧≠聪明

;成功总是有理由的

一所学校的成功，不会无缘无故。校长肯定是学校中的佼佼者，可有的大成功，有的小成功，有的不成功，为什么？这就是智慧决定的。

学校的成功固然有很多因素，但校长智慧高低，是影响最大的。

智者乐水，智者如水;二、什么是管理？;管理智慧可以在实践中得到增长，也可以汲取古今中外的管理研究精髓。管理有中国中庸式的管理智慧，也有西方成功的科学性管理经验，各有独到之处。

西方与东方的月亮都是圆的;三、中国古代的管理理论与实践;2、理论典范：

老子——“道法自然”、“无为而治”；

孔子——以仁为核心，以礼为准则，以和为目

标。；

孟子——性善论、施“仁政；

孙子——“不战而屈人之兵”、“上兵伐谋”、“唯

民是保”；“知己知彼，百战不殆”；

管子——“以人为本”、德能并举；

;3、用人例举：

古代用人：

理论主线——“选贤任能”“任人唯贤”

主要举措——科举

科举意义：

（1）公开申报与竞争：科举制度的特点之一是它的公开性和

竞争性，任何人都可以申请和参与，使得测验和选拔有

了较充分的选择基础；

（2）综合评价与考核：大部分科举制考试包含多种内容和形

式，从笔试、面试到论文、习武，在一定程度上提供了

较为全面的评价信息；

（3）多层筛选与录用：科举制实践中比较注重自下而上的多

层次筛选，并在适当的层次给予录用。;4、古代用人精要：;李克为相“五观”：

“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣。”

《庄子·列御寇》“九征”：

“故君子远使之而观忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。;《吕氏春秋》之论察人：

“喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。”

诸葛亮的识人“七略”：

一、问之以是非而观其志

二、穷之以辞辩而观其变

三、咨之以计谋而观其识

四、告之以难而观其勇

五、醉之以酒而观其性

六、临之以利而观其廉

七、期之以事而观其信;李世民《贞观政要》论用人：

明主之任人，如巧匠之制木．直者以为辕，曲者以为轮，长者以为梁，短者以为拱角，无曲直长短，各有所施．明主之任人亦有是也．智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。;《孙子兵法》：

“将者，智信仁勇严”。

认为一位领导者必须具备这五个方面的领导能力与道德修养。智者，即聪颖而有智慧，遇事能做出准确无误的判断与及时而合理的决定；信者，即信赖下级并能获得部下信任；仁者，即体贴、爱护下级，时刻把下级挂在心上；勇者，即有勇气，有魄力，处事果断，雷厉风行；严者，即遵守法纪，赏罚分明。;（二）本体论;德国著名的哲学家康德曾经说过，人的成功应追求解决四个问题：

我是谁？

我要干什么？

我能干什么？

我如何去干？

;一、校长是什么？;学校组织与行政机关组织有何区别？;军队“三三制”（苏联）：

;行政机关科层结构：;学校的组织层级关系：

校长——教导主任——教研组长——教师

但不是垂直领导，好像是圆形领导。;语言特点：

科层领导典型语言：

就是“你给我上！”、“有责任我来承担！”

西点军“是！”“对”、“没任何借口”。军队没有“因为”，只有“所以”。执行命令是天职。

校长的典型语言：

“因为——所以”。

表述