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中国传统思想文化对社会工作“案主自决”原则的

影响

摘要：“案主自决”原则作为社会工作的一项核心原则，体现着社会工作的精神特质。

在社会工作本土化过程中，“案主自决”原则的本土化将是至为关键的一环。然而中国的大

多数学者却将讨论重点长期停留在“本土化”这个大概念上，缺乏对社会工作具体理论、价

值观、伦理和原则等的探讨。文章讨论了“案主自决”原则产生的思想根源并深入探讨了中

国传统思想文化对社会工作“案主自决”原则的影响。

关键词：社会工作“案主自决”本土化困境

现代哲学早期巨匠之一伊曼纽尔·肯特坚持认为，个人决定自身命运的权利

是无条件的权利。他指出，人本身即目的，决不应该作为工具来对待。这也就是

说，社会工作者是向当事人提供服务，而不是利用当事人。基于“每个人都具有

独特性和具有潜在的发挥自己优势实现自己价值能力”的价值观认识，社会工作

中的一个重要原则即“案主自决”。

一、“案主自决”原则及其思想根源

“案主自决”原则就是社会工作者在尊重案主的价值和尊严以及确信案主

具有能够改变的能力的前提下,提供给案主认识自身潜能的机会,帮助案主对

当下情境作出分析,鼓励案主自我做主和自我决定的工作伦理原则。社会工作者

对案主遇到的问题可以提出解决的方案或建议,但不能越俎代庖,取代案主的

自决地位。“案主自决”是社会工作实践中的一项核心价值观，充分体现了对社

会工作的个人价值、潜能和主观能动性的尊重，其精神实质与西方文化中的个人

主义价值观有密切的关系，强调对案主的尊重，强调对案主权益的保障。当然，

尊重案主的民主自决权并不意味着对案主的任何决定和选择都听之任之,“案

主自决”原则也是有一定前提的，一是案主绝对清醒,没有精神或心理上的问

题，有自决的意志和能力；二是案主不应为了个人利益的实现而伤害他人。在这

两个前提下,案主的自决权才是合法的，受到保护和尊重的。“案主自决”原则

本身也存在一些问题。首先，案主有限知识与案主自决权利之间的矛盾。社会工

作本质上不是纯粹的“中立性”行动,社会工作实务需要作出决定时,社会工作

者很容易依据自己多年专业知识的积淀对案主施加一定的伦理价值的影响；而尊

重案主绝对的自决权极可能受到案主有限知识的限制而使案主的权益不能得到

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有效的维护。其次，过分强调“案主自决”原则，强调个人权利，主张个人先于

社会，个人福利的权利优先于法律、法规等，导致个人对法律的淡漠和个人与社

会的不和谐。再次，当个人权利与他人权利发生冲突时，优先考虑个人权利还是

他人权利也是一个很具争议性的问题。

“案主自决”原则的思想根源主要来自基督教文化，启蒙思想和人本主义思

想。

基督教文化中的平等思想，强调上帝面前，人人平等。每个人都是上帝的子

民，每个人都从造物主那里领受了不可剥夺的权利。每个人都应该平等的爱与被

爱。家庭、教会或国家都不具有上帝的形象，惟独个体之人才具有上帝的形象。

因此，个人不是为家庭、教会和国家而存在的。相反，家庭、教会和国家都是为

个人而存在的，应当保护个人的权利和尊严，促成个人的全面发展。

启蒙思想强调人的基本权利，主张人生而平等,每个人都拥有同等的权利。

洛克等人认为,每个人先天就拥有平等权,这种权利是天赋的、不可剥夺的。统

治者所拥有的高人一等的政治权利是由人们自愿让渡出来的一部分权利所组成

的,并不是天赋的。而且人们之所以愿意让渡这些权利,是为了让政治权利能够

更好地为他们谋福利。所以,政治权利是为了保护个人权利而存在的。

对“案主自决”原则影响最