《国富论》读后感.pdf

《国富论》读后感

《国富论》读后感1

英亚当·斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，

此书初版于1776年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的

发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯·勒纳评

论说：论说：这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一

起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能

力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力，能按照新的

和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极

为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，

他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体

之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常

表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不

只是为图书馆收藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成

了了我们今天住我们今天住在在其其中的中的整整个个生活环境生活环境。。

《国富论》，顾名思义，就是要研究什么是财富和如何增加财富的，即如何

“富国裕民”的。以后的经济学家把斯密的思想简单地概括为三点：第一，追求

财富增加是每个人和社会的目标;第二，利己是个人从事经济活动的动力，即人

是经济人;第三，市场上价格这只“看不见的手”把个人利己的行为引导向有利

于整个社会，即经济中的自由放任。这是现代人对斯密的理解，也是由古典经济

学发展而来的主流经济学的基本原则。

历史上曾出现过的各种市场经济，其中一大部分是坏市场经济。原始资本积

累时期的市场经济是掠夺式市场经济——靠对海外殖民地和国内劳动人民剥削

和掠夺的市场经济;东南亚、拉美和东欧国家的市场经济是一种权贵市场经济—

—少数人靠权力侵吞国有资产而致富，多数人堕落为赤贫者的市场经济;许多国

家曾经或正在形成的贫富对立的市场经济——只注意效率而忽视公平，两极分化

的市场经济;一些发展中国家出现的污染性市场经济——以环境严重破坏和生态

失衡为代价来发展经济的市场经济。当然还有各种半计划半市场的伪市场经济。

这些都不是斯密心中的好市场经济。

现代经济活动追求的应该是斯密理想中的既有公平又有效率、在道德基础之

上运用市场机制调节的好市场经济。但这条路不是笔直的，在这个过程中出现偏

差也不奇怪，关键是要及时纠正错误。例如，把GDP作为一切，用增长代替社会

全面的发展。其结果是环境污染、资源短缺，社会矛盾加剧。这并不是说GDP

不重要，只是说GDP不是惟一的。斯密在《国富论》中所强调的财富增加不等于

幸福增长就是这个意思。

市场经济承认人利己的合理性，也要利用它来发展经济。这就体现在社会与

企业激励机制的建立上。但做到这一点并不难，难的是还要人们建立起能克服自

私的“道德情操”。我们目睹了金钱欲爆发之后的种种罪恶，会感到斯密称《道

德情操论》比《国富论》更基本的含义。市场经济应该是一个讲道德的经济。没

有诚信、同情心这些最基本的道德观念，市场经济就会引发灾难。道德的建立要

靠法律和制度，也要靠教育。

《国富论》读后感2

今天说的并不是老子，而是有经济学之父誉称的亚当·斯密，他在经济学界

有近乎神的地位。按约翰·梅纳德·凯恩斯的说法，至少300年内，人们都将在

市场经济中生活，不会有人像阿尔伯特·爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当·斯

密的《国富论》；亚当·斯密不仅是一位经济理论学家，他也为这种理论提供了

有力的有力的证据与准确证据与准确的数的数字字，，确实做到了确实做到了有有七七分分证据证据，不，不说八说八分分话话的治学态度，

而这种治学态度正是大多数中国经济学家所缺少的态度。所以，熊彼得说亚当·斯

密注重实际，将各种不同的数字与因素一并考虑，对以后作为抽象的理论奠立了

基础。

第一篇1、2章，讲合作分工优点。斯密举了个制针工厂的例子，把制针这

个职业分成大约18种不同工序，每一道工序都由专门人才从事。因此，一个10

人的小工厂每天能制造48000枚针。如果他们独立工作，不专门从事一种工序，

他们谁都不会每天制造20枚针，也许连一枚都知道不出来。所以，凡是能采用

分工的工艺，一经采用分工便能相应地增加劳动生产力。

第一篇5章，讲的是的劳动价值论。斯密说，劳动是商品的真实价格，货币

只是商品的名