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科学发展观的人本内涵和意义

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论文导读：全面、协调和可持续发展的科学发展观。本文仅从人学角度来考察这一发展观的人本内涵和意义。

关键词：科学发展观，人本内涵，以人文本

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我党在十六届三中全会上第一次明确而系统地提出了以人为本，全面、协调和可持续发展的科学发展观，这一科学发展观的确立及相应的新型发展模式或道路的选择，对我国乃至世界都具有非同小可的意义，本文仅从人学角度来考察这一发展观的人本内涵和意义。

一、科学发展观的人本内涵

科学发展观作为一种全新的发展观，具有典型的现代系统科学和生态科学的思维特征，它最大限度地挖掘和发挥了人的潜能，推动了人的整体性的发展。从人类历史实践的本质上看，科学发展观就是一种全新的人与自然关系。这种关系是以人和世界的和谐相处、互相依存的客观规律为基础，以关于人与世界关系的整体性科学为依据，在保证人类社会、个体自我和大自然都能够持续发展的前提下，以最广大人民的解放、自由和全面发展为根本目标的社会整体发展模式。这是一个较为理想的社会整体的全面发展模式，它所达到的目标是人的解放、自由和全面发展，建立一个全面反映人本要求即人性化的社会。

以人为本、全面、协调和可持续的科学发展观，有着深刻的人文内涵，它是建立在对人性的丰富性和整体性的深刻理解基础之上的，它具有以下本质特征：

（1）科学发展观是人的整体性及其发展要求

人的全面发展就是人的整体发展，不仅是人性潜能的全面挖掘和充分发挥，而且是人性整体性的自由发展。这种发展不是人性中某一方面属性的片面发展，更不是某一方面属性中的某一或某些因素的畸形发展；就象是人得了癌症一样，一些细胞恶性增殖，极大地吸收了人体其他所有方面所需要的营养，严重破坏了人体自身的生理平衡，最后导致人的生命的消亡，人性的任何片面或畸形的发展最终也将导致人性自身的毁灭。

人的整体性深刻地表明了人在差异性和特殊性基础上人与自然、人与社会、人与自我的根本的统一性。人与自然的统一性不是外在于人性系统的，而是人性整体性的固有之意，自然界由于人的产生和发展而获得了自我意识，人不仅在物质上是自然界的一个有机组成部分，而且人本身就是自然界的意识、精神或“灵魂”。人与自然界的这种内在的统一性表明，任何试图造成人与自然分裂和对抗的所谓“发展”都是违背自然规律、违背人性规律，因而也是违背人与自然关系的本质和规律的；按照“那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点”去推动社会发展的实践模式或发展道路，无疑是根本违背人的整体性的本质要求的。人类社会乃至人的自身的可持续性来源于人与自然关系的和谐统一性，不和谐即不可持续，对抗和互残必然导致人的灭亡。

人与社会的统一性更不能是外在于人的本质属性的，因为人的本质属性就是人的社会属性。正如马克思所说：“如果在考察家庭、市民社会、国家等等时把人的存在的这些社会形式看作是人的本质的实现，看作人的本质的客体化，那么家庭等等就是主体内部固有的质。人永远是这一切社会组织的本质，但是这些组织也表现为人的现实普遍性，因而也就是一切人所共有的。”一切社会的组织和形式都是人自身内在固有的质的具体表现，人是一切社会组织和形式的本质，也就是说，一切社会组织和形式的发展本质上应该就是人自身的质的发展，社会的发展不应该和人自身的发展相矛盾和相冲突。社会属性作为人性的核心和实质客观上要求人们通过社会发展来实现人自身的发展，社会发展只有一个目标那就是人的发展；而人性的全面性、丰富性和整体性也在客观上要求社会本身的全面、丰富和整体发展，这种发展固然离不开经济的增长和物质财富的充分涌流，但单纯的经济增长和物质财富的涌流决不意味着社会的全面协调发展。显然，一种具有人文关怀的发展观，不能在社会与人性相脱离、相违背的运动过程中来实现，确保社会内在于人性，人性内在于社会，是一个社会健康发展的本质要求。

（2）以人为本是科学发展观的价值基础

以人为本是科学发展观的价值基础，与马克思主义关于人的问题的基本思想和我们党的根本宗旨是一致的。以人为本，着眼于新的形势和任务，科学回答了发展的目的问题，即发展说到底是为了实现社会的全面进步和人的全面发展。以人为本是发展的出发点和落脚点，是我们党一切工作的着眼点和立足点。科学发展观中“全面、协调、可持续”的理念，是以人为本这一价值取向的内在要求。以人为本，必然要求发展的全面性、协调性和可持续性，缺少其中任何一条，就不是以人为本，也不可能实现社会全面进步和人的全面发展。以人为本作为科学发展观的重要内容，反映了当今时代发展的客观要求，赋予发展丰富的、科学的时代内涵，为实现社会全面进步和促进人的全面发展奠定了坚实的价值基础。以人为本的实质是以人民群众为本。以人为本中的“人”，首先指的是广大人民群众，“本”指的是发展之本，即实现最广大人民的根本利